Интересные факты.
Александр Македонский широко известен как один из величайших полководцев и завоевателей всех времен, и его имя стало синонимом величия и непобедимости на протяжении веков. Александр был также человеком, который распространил греческую культуру и западную цивилизацию по всему известному тогда миру.
В детстве Александр был благословлен тем, что его учителем был Аристотель, один из величайших философов, когда-либо живших на земле.
Великий философ был тем, кто вдохновил Александра проявить такой большой интерес к философии, хотя, как и каждый молодой греческий мужчина, которому суждено было стать царем-воином будь то афинянин, спартанец, коринфянин или македонянин, как Александр, его первоочередной задачей было получить военное образование и дисциплину. Это было главным фактором, объясняющим, почему позднейшие достижения Александра не вращались строго вокруг поля боя и военных действий, а имели глубокую культурную, политическую, экономическую и социальную перспективу.
Гармоническое сосуществование между различными и отдаленными народами стало главной целью Александра, в то время как он стремился к объединению противоположных культур и цивилизаций, которого он достиг в определенной степени через распространение греческой культуры, языка, искусства и науки, которые стали центром глобальной цивилизации, которая позже будет продолжена Римской империей.
С другой стороны, Диоген циник, который, согласно Плутарху, родился в тот же день, когда умер Сократ, был одним из основателей философии цинизма и, возможно, величайшим из всех когда—либо существовавших философских течений. Он в основном сосредотачивался на социальных и моральных проблемах и почти исключительно повышал их осведомленность. Его учение было по существу революционным и подрывным для господствовавших тогда политических режимов. Он открыто сомневался и ставил под сомнение местные власти и использовал философские аргументы, чтобы изменить коррумпированное общество, в котором он жил. Диоген глубоко верил, что лучший мир возможен только в том случае, если люди вернутся к Матери-Природе и примут ее (природу) как единственную абсолютную власть и правителя. Он верил, что истинное счастье людей заключается в естественной жизни и что только самодостаточность, бережливость, самосознание и физические упражнения могут обеспечить его. Ему буквально не хватало уважения к любой форме политической или военной власти.
Диоген довольно часто попадал в неприятности из-за своего бунтарского учения и образа жизни. Пару раз его арестовывали и ссылали из нескольких греческих городов-государств. В одном из своих многочисленных приключений и путешествий он попал в плен к пиратам и был продан в рабство. Таким образом, он оказался в Коринфе, где Ксениадис, местный богатый аристократ, очарованный духом и интеллектуальностью Диогена, купил его, чтобы он мог обучать его сыновей.
В тот же период Александр Македонский уже начал свою кампанию по объединению всей Греции под единым царством и распространению эллинизма по всему миру. У Александра был наставник по имени Леонид, который был посвящен в философию цинизма, и Александр уже знал и был поклонником цинизма и учения и духа Диогена. Поэтому, когда Александр прибыл в Коринф, первым делом он попросил о встрече с Диогеном.
Диогена, однако, найти было нелегко. Он считал, что ни один человек не нуждается в большом количестве, и поэтому не имел никакой собственности и не жил в доме, а спал в бочке, которую катал с места на место. Он целыми днями сидел на солнышке и учил своим теориям множество людей, желающих приобщиться к цинизму.
Один из величайших историков древности, Плутарх, дает подробную версию этой истории, которая рассказывает что произошло и что было сказано между Александром и Диогеном, когда они наконец встретились.
После этого многие государственные деятели и философы пришли к Александру с поздравлениями, и он ожидал, что Диоген Синопский, задержавшийся в Коринфе, поступит так же. Но так как этот философ не обращал ни малейшего внимания на Александра и продолжал наслаждаться своим досугом в предместье Кранеона, Александр лично отправился к нему и нашел его лежащим на солнце. Диоген немного приподнялся, увидев, что к нему приближается так много людей, и устремил свой взор на Александра. И когда тот монарх обратился к нему с приветствием и спросил, не хочет ли он чего-нибудь, “да, - сказал Диоген, - отойди немного от моего солнца.” Говорят, что Александр был так поражен этим и так восхищался надменностью и величием человека, который не испытывал к нему ничего, кроме презрения, что сказал своим последователям, которые смеялись и шутили над философом, когда они уходили: “если бы я не был Александром Великим, я хотел бы быть Диогеном.”
На протяжении многих лет появлялось много измененных версий конкретного диалога, причем происхождение почти всех из них было оригинальным описанием диалога, данным Плутархом. Особый интерес, однако, представляет версия Диона из Прусы, который придал всему собранию новое измерение. Согласно Диону, Александр Македонский и Диоген вели длительную и очень важную дискуссию, которая повлияла на образ мыслей царя. Диоген, по-видимому, объяснил Александру, когда речь идет о том, что царь может быть полезен и любим народом. Более конкретно, Диоген якобы сказал Александру:,
“Если ты завоюешь всю Европу, но не принесешь пользы людям этого региона, то ты бесполезен. Если ваши завоевания по всей Африке и Азии не принесут пользы людям этих регионов, вы опять же не будете полезны или полезны.”
Судя по огромному вкладу Александра в культурное, политическое, экономическое и образовательное развитие народов каждой части и региона его огромной империи, которые отделяют его от большинства других завоевателей в истории, они добавляют новый смысл и понимание этой версии разговора, хотя нет уверенности в её подлинности.
Единственное, что из этой версии истории можно сделать вывод, что высокомерие Александра, продукт его силы и молодости, было укрощено одним из величайших философов в безоружной и бескровной битве, где Александр был побежден хотя и неофициально.
https://ru.qaz.wiki/wiki/Diogenes_and_Alexander