Документ из архива Астраханского государственного объединенного историко-архитектурного музея-заповедника свидетельствует о том, что юртовцев в первые годы советской власти называли ногайцами, а не татарами:
"Приглашение № 271 от Агитотдела Зацаревского Райкома РКП(б) Махмудову Ибрагиму Махмудовичу на специальное совещание, которое состоится 11 сентября 1925 года, по вопросу о «Туях», «Зиярат», «Амиль» и «свадьбах» как разорительных явлений для крестьян ногайцев в Зацаревском районе, от 9 сентября 1925 года"
Схожим образом, именно как "ногайцы" они обозначены в фотоматериалах Саратовского областного музея краеведения
Более того, наши предки не воспринимали имя "татар" себе как самоназвание и еще ранее, о чем писал учитель А.И. Умерова- Шихабутдин Марджани:
Надо сказать, что и сами казанские татары совсем недавно приняли это имя- лишь к нач.20 в. а до того воспринимали и сами его резко негативно:
«Поскольку термин „татары” изначально не был нашим самоназванием, внимание историков все больше привлекали моменты, как этот этноним был привнесен в среду предков современных татар, как татар называли их соседи. Безусловно, негативное в целом отношение к этнониму татар в татарской среде в XIX–начале XX в. привлекало внимание исследователей».Гилязов И. А. Этническое самосознание поволжских татар: некоторые вопросы формирования и
его особенности // Ислам и проблема идентичности татар: Материалы «круглого стола» Исполкома Всемирного конгресса татар и Татарского государственного гуманитарного института. Казань, 20 марта 2002 г. [Электронный ресурс]. URL: http // www.dartmouth.edu/~crn/groups/religion_group_papers/
Gilazov.pdf.
Так же и "главный татарист" ранее (до переписи ;-)) признавал, что «этноним „татары” – плод деятельности многих татарских интеллектуалов». Исхаков Д. М. Татары: перепись и политика. Казань: Татарское книжное изд-во, 2010 С. 54
Однако процесс советского "нациестроительства" и "укрупнения малых народов" привел к тому, что появилась по сути сконструированная нация "татары", куда приписали казанских татар и мишар, А ГЛАВНОЕ нас астраханских ногайцев, северо-западных башкир и сибиров приписали к татарам в ходе переписей и стали обучать на татарском и прививать татарскую идентичность. В последний раз юртовцев называет ногайцами «Малая советская энциклопедия», вышедшая в 1938 г. : «На территории СССР ногайцы подразделяются на три группы: а/ Ногайцы крымские (Керченский, Феодосийский, Джанскойский, Евпаторийский районы), объединенные по литературному языку с крымскими татарами»; б/ Ногайцы нижневолжские, или астраханские (в районе города Астрахани), состоящие из трех племенных групп (караюйлы, карагаш и казах-ногай), из которых две первые объединились по языку с поволжскими татарами, а последняя – с казахами, и в/ Ногайцы северокавказские (Ачикуланский, Коясулинский, Караногайский районы Дагестанской АССР, Кувинский и Иконхалкский районы Черкесской автономной области и Минераловодский и Либнахтовский районы Орджоникидского края).
Первые две группы ногайцев отнесены переписью 1926 г. в преобладающей своей массе к соседним с ними крымским татарам, поволжским татарам и казахам; третья группа ногайцев, в связи с её языковыми и бытовыми отличиями от соседних народностей, выделена в самостоятельную этническую группу. (МСЭ Т. 7 М. 1938, с. 534).
Так неужели мы должны забыть имя предков- нугай и принять имя татар и татарскую идентичность, в то время как наши предки себя звали нугай- ногайцами? Не пора ли возродить имя предков, их культуру, язык и историю? Или все-таки продолжим носить чужое имя, приносить дивиденды Казани, в то время как не имеем от этого никакой пользы?