Для многих репатриантов, переселившихся в Израиль и родивших там детей, стало неприятной неожиданностью, когда спустя несколько лет их отпрыски становились абсолютно чужими. Оставаясь евреями, как и их родители, они превращались в современных израильтян, меняя свою ментальность и вбирая окружающий мир через сверстников и учителей.
Одна из причин этого — в Израиле существует культ прав ребенка, из-за которого его интересы всегда и везде ставятся на первое место. Своими корнями эта традиция уходит ко времени образования еврейского государства. Тогда в страну прибыло много детей, спасенных от Холокоста, и чтобы ментально восстановить их после перенесенных ужасов войны, было решено воспитывать в них чувство эгоцентризма по отношению к окружающему миру. Ребенок всегда прав, а если он неправ — смотри пункт один, шутят в Израиле.
Все это продолжается до тех пор, пока юному израильтянину не исполнится 18 лет и, придя в армию, он не научится соблюдать субординацию. А до этого времени, он — «Мотек» (то есть «Сладкий») и весь мир крутится вокруг него.
У этой системы есть и положительные стороны, но если вы выросли в российской, гораздо более строгой культуре воспитания, многие сцены повседневной жизни вас могут шокировать. Так, только переехав в Израиль, я часто видел, как в общественном транспорте дети садились на пол или клали свои ноги на соседние кресла, и я не мог поверить, что это не вызывает особого внимания окружающих, а тем более порицания с их стороны.
Ещё одна особенность, к которой сложно привыкнуть российским родителям — гораздо большее участие всего израильского общества в воспитании ребёнка. В России мы привыкли, что взросление и воспитание ребёнка полностью отдано на откуп семье. В Израиле, во-первых, строжайше запрещены любые телесные наказания, которые являются уголовным преступлением — в сердцах отвесив своему ребёнку затрещину, вы вполне можете оказаться сразу на скамье подсудимых. А, во вторых, хорошо развита система социальных работников.
В каждой еврейской школе к детям, семьи которых недавно переехали в страну, прикрепляют социального работника. Он помогает ребенку в адаптации, следит за его комфортом и проверяет, насколько благополучна семья. И, одновременно, прививает израильскую систему ценностей и израильский образ мышления — и вы удивитесь, насколько они окажутся непохожим на ваши.
Из-за всего этого в семье постепенно накапливается отчуждение: дети погружаются в израильскую среду школу, друзей и интернет; взрослым же приходится лишь наблюдать за этим всем со стороны. Процесс необратим, и рано или поздно приводит к ментальному разрыву между родителями и детьми. Выросший ребенок с определенного возраста становится для тебя чужим человеком со своим набором ценностей, культурным кодом и совершенно чуждыми понятиями, не говоря уже о языковых барьерах.
Что при этом чувствуют сами дети? Думаю, что «новые израильтяне» не видят в этом особой проблемы и принимают такие отношения в семье, как данность. Для них сейчас важно самоутвердиться в своей среде, для которой русское прошлое их родителей играет скорее негативную роль в общении со сверстниками.
Насколько такое положение дел устраивает русскоязычных евреев в Израиле?
Каждая семья решает это для себя по-своему. Часть родителей со временем опускают руки и начинают принимать разобщение в семье, как данность. Другие уходят с головой в дела, все дальше отдаляясь от своих детей. Для остальных рефлексия становится настолько важным фактором, что они приходят к выводу вернуться в Россию.
К последним отношусь и я: хотя на момент обратного переезда еще не имел собственных детей, перспектива такого разрыва откровенно пугала.
Является ли реэмиграция единственным способом для восстановления семейной идентичности и «возвращения» своих детей в семью?
Вопрос скорее из категории «риторических» и вряд ли имеет стандартный ответ.
Оглавление:
— Почему в Израиле одиноки мужчины, а не женщины.
— Как уживаются представители ЛГБТ и ортодоксальные евреи в Израиле?
— Остался ли престиж службы в израильской армии?
— Существует ли бытовой антисемитизм в России сейчас?
— Раствориться или интегрироваться: можно ли починить «плавильный котел» в Израиле?
— Почему репатрианты и молодые израильтяне уезжают из страны?
— Собирательный портрет автора.