Сатаней-героиня адыгского(черкесского) эпоса Нартов, мать и воспитательница Сосруко и других нартов, их мудрая наставница и советчица, хозяйка и распорядительница всего нартского хозяйства,женщина неувядающей красоты.Сатаней организатор, глава нартского общества,ее авторитет непререкаем,хотя она хотя она не допускается на хасу - совет мужчин. Все важнейшие события в жизни нартов свершаются при непосредственном её участии либо под её влиянием. Нартам удаётся вернуть похищенные у них семена проса лишь благодаря Сатаней.; следуя мудрым советам Сатаней, Сосруко побеждает Тотреша. Сатаней - вещунья (предвидела гибель Сосруко); обладает магической силой (по её просьбе останавливается солнце), нередко выступает и как мастерица готовить ядовитые зелья, как уд. В эпизодических мотивах брачных отношений главенствует всегда Сатаней, а не её супруг, в роли которого выступают разные нарты - Сое, Тлепш, Насрен-жаче, Уазырмес. Образ Сатаней. остаётся неизменным. Встречается упоминание о том, что она - из рода Алиджевых (варианты: Есоковых, Шаохужевых), мать её - Лалуха-Гуаша, а отец - Озрокатхо или Ордаш; воспитана Кардановыми. Согласно мифологическим представлениям, Сатаней бессмертна. И лишь в единственной записи сказаний говорится о том, что С. умирает, вдохнув свою душу в тело мёртвого Сосруко.
С ее именем связаны различные топонимические поверья: в верховьях Псыжа был камень, который именовался Печью С.
М. И. Мижаев.
(Источник: «Мифы народов мира».)
Сатаней-Гуаша , центральный персонаж абхазского нартского эпоса наряду с Сарыквой, она является матерью ста нартов - богатырей, а их отца звали Хныш, Слава ее была выше мужней. К ее мудрым советам прислушивались не только нарты, но и весь народ. За ум и красоту Сатаней-Гуашу величали Золотой Владычицей.
Сыновья ни в чем не перечили ей. Мать одна, а их-то сто! Если бы возвысили они свой голос против матери, что она могла бы поделать с ними? Женщина у абхазов пользуется особым уважением и по сей день. Разве удивительно, что Сатаней-Гуаша в те
далекие времена благодари своему уму и красоте была окружена великим почетом?
Хотя Сатаней-Гуаша и родила сто детей - тело ее, подобно свежему сыру, было тугим и белым. И любой человек, сдержанный в чувствах и с большим самообладанием, приходил в замешательство, если в глаза ему вдруг бросалась хотя бы частичка ее оголенного тела. Белая кожа Сатаней-Гуаши была такой ослепительно яркой, что отражение блеска ее, падавшее на море и от моря на горы, часто сбивало корабли с верного направления. И. не мало мореходов погибло именно по этой причине. Обломки кораблей находят и до сего дня на берегу нашего моря.
Для своих прогулок Сатаней-Гуаша выбирала долины рек Бзыби и Кубины, особенно Кубины. Она стирала на берегах этих рек, когда это приходилось делать.
Сатаней-Гуаша выходила обычно в долину Бзыби и шла вверх до самого истока, и через перевал направлялась к истоку Кубины. Затем ее видели у самого устья Кубины. И тем же путем возвращалась она к истоку, а оттуда - к верховьям Бзыби и мимо озера Рица - к Черному морю.
В Апсны(Абхазия) уже знали, когда Сатаней-Гуаша купалась в Рице. Подымаясь в горы или спускаясь в долину, она любила окунуться в холодную воду этого озера. И тогда от нагой купальщицы исходил свет, похожий на свет восходящего солнца. По временам чудесные зарницы освещали берег нашего моря. И жители уже знали, что Сатаней-Гуаша - в воде хрустально-чистой Рицы и что скоро прибудет на побережье.
Случалось и так, что Сатаней-Гуаша, прогуливаясь по долинам Бзыби и Кубины, пряла пряжу. Отдыхая, она купалась в реках. И от нее постоянно исходил всё тот же чудесный свет, она сверкала без солнца и без луны.
Как уже говорилось, одежду своих сыновей стирала она где ни будь на берегах Бзыби или Кубины. И не раз Зартыжв и другие пастухи зачарованно глядели на Сатаней-Гуашу. А стада тем временем разбегались, и пастухам подолгу приходилось их собирать.
Так проводила время Сатаней-Гуаша в своих путешествиях.
Однако чаще всего находилась она дома, где с превеликим умением и старанием вела немалое хозяйство. Ни утром, ни в полдень, ни вечером не знали ее руки покоя от домашних дел.
(Подготовка текста Ш.Д. Инал-ипа, К.С. Шакрыл, Б.В. Шинкуба)
Согласно космогоническим представлениям балкарцев и карачаевцев, Сатанай - прародительница людей рождена от брака Солнца и Луны: Солнце - отец Сатанай, Луна - родившая её ласковая мать. Как далее следует из текста сказания, Сатанай в младенчестве была похищена Богом (Тейри) Моря. Долгие годы она провела на морском острове, опекаемая Суу Анасы (Матерью Воды), пока не убежала к ведунье, выдавшей её замуж за Ёрюзмека.
Ёрюзмек и Сатанай - основная дихотомическая пара нартского эпоса в антропологическом контексте. Они оба являются "частицами высоты", но "приземляются" они по-разному в зависимости от гендерной природы: вертикальная линия Ёрюзмека стыкуется с земной твердью (скальной породой, камнем, пиками гор), маркирующими мужское начало мироздания, в то время, как "траектория" Сатанай вплотную подводит её к исконно женской, водной стихии. Тут мы вновь сталкиваемся с тем, что семантическая мотивированность имени героини объяснима с онтологической точки зрения.
( Автор текста Зухра Кучукова) Села-Сата- наставница нартов в ингушской мифологии, их мудрая советчица. Они называют её матерью, хотя она не является ею. С помощью Боткий Ширтки принесла из мира мёртвых (Эл) напёрсток, иглу и ножницы, и злаки. Также в мире мёртвых Ширтка научил её варить пиво. Жизнь нартов стала легче, потому что появились урожаи злаков, и Сата смогла шить им хорошую и прочную одежду.
Шатана — мать нартов в осетинском Нартском эпосе. Это она взрастила нартам двух славнейших героев — Сослана и Батраза, не будучи им кровной матерью. Это она — мудрая и вещая — выручает их в труднейшие минуты. Это она открывает им свой гостеприимный чертог, когда их постигает голод. Щедрость Шатаны и изобилие ее стола вошли в поговорку: «Не феин — Шатана» — «наша хозяйка — Шатана», это — высшая похвала женщине в устах осетина.
Шатана — могущественная чародейка. Она может вызывать снег и бурю, понимать язык птиц, может по желанию принимать вид старухи или молодой обольстительной женщины; взглянув в свое «небесное зеркало» (арвы ай-дæн), она видит все, что происходит на свете. С личностью первой и лучшей из женщин Шатаны связывается также появление первого и лучшего из напитков, пива, любимого напитка осетин-алан. Этнографические и лингвистические данные указывают на древность и исключительную распространенность культуры пива у осетин.родителями Шатаны были небесный Уастырджи и водная дева Дзерасса, ипостась Матери-земли, что предполагает появление Шатаны, как первосущества (первочеловека), рождающегося от Священного брака Неба и Земли.
(ЛитМир - Электронная Библиотека.)
Если Вам понравился пост подписывайтесь на канал и ставтье лайк!