Дорогие читатели ночей Дзен Странички рад вас приветствовать.
Сегодня дочитываем труд Н.Н. Акоева 25 мифов о снежном человеке. Оригинал текста (без редактирования Фонда Криптосфера) вы можете прочитать на сайте Аламас.ру.
Миф № 17. Отвратительный запах.
Ещё одним распространённым мифом является мнение о том, что РГ обладает совершенно непереносимым отвратительным запахом** от которого люди часто падают в обморок.
Действительно, от РГ почти всегда пахнет тухлятиной, т.е. – смесью запахов мочи, плесени и немытого тела. Некоторые свидетели, вступавшие с ним в близкий контакт, говорили также, что от него пахнет как от дохлой собаки или сортира.
В большинстве случаев, это просто запах давно не мытого тела как у бомжа, однако, в некоторых редких случаях, РГ действительно выделяет подобно скунсу резкий, отвратительный и совершенно непереносимый запах, что аналогично т.н. «запаху смерти» выделяемому гориллами в минуту смертельной опасности.
Эти выделения апокриновых желёз*** (феромоны) служат, вероятно, также и для привлечения особей противоположного пола в периоды половой охоты и для мечения территории самцами. В ряде случаев свидетели вообще не отмечают никакой вони, даже находясь рядом с РГ.
**Основатель криптозоологии Б. Эйвельманс даже ввёл этот признак в название РГ.
***Апокриновые (внешней секреции) железы у человека сконцентрированы в основном в подмышечных впадинах, паховых складках и под грудями у женщин.
Миф № 18. Метисы.
Существуют многочисленные рассказы о метисах, родившихся обычно от связи РГ и человеческой женщины.
Стандартный вариант этой легенды сводится к похищению человеческой женщины, её вынужденном сожительстве с лешим, рождению от него ребёнка и дальнейшим побегом (обычно из пещеры, которую РГ закрывает огромным камнем при уходе). Типичная концовка таких рассказов сводится к тому, что, не догнав беглянку, леший-отец разрывает ребёнка на глазах женщины. Подобные легенды распространены по всему свету.
Так в Африке главным фигурантом обыкновенно является самец гориллы. Анализируя подобные мифы, следует чётко представлять себе, что количество хромосом у человека - 46, а у всех антропоидов* - 48 и, согласно законам генетики, никакого жизнеспособного потомства у метисов человека и РГ быть в принципе не может, что и доказали опыты И.И. Мечникова и И.И. Иванова в начале 20 в.
*К антропоидам относятся такие высшие человекообразные обезьяны как: шимпанзе, гориллы и орангутаны
Миф № 19. «Ложь очевидцев».
Очень удобная, для не знакомых с фактическим материалом, позиция скептиков, позволяющая априори отрицать любое сообщение.
Так С. Дробышевский с улыбкой и под чечётку заявляет, что свидетели, мол, из тщеславия и не то ещё расскажут, особенно выпив водки у костра. Разумеется, любой рассказ нуждается в проверке и случаи ошибки свидетеля или обмана не исключены. Однако имеется целый ряд совершенно надежнейших свидетельств, от таких авторитетных очевидцев как маршал Рыбалко, ген-лейтенант КГБ М. Топильский или известный зоолог К. Сатунин, от которых невозможно просто так отмахнуться, как это делает С. Дробышевский.
Миф 20. Экстрасенсорика.
Особенно много мифов сложилось вокруг так называемых экстрасенсорных способностей РГ, таких как: способность внушать ужас, исчезать, становясь невидимыми, принимать иной облик и т.д.
Склонные к мистике «гоминологи», наживают дешёвый авторитет, постоянно рассуждая о параллельных мирах, космических пришельцах, высших силах, телепатии, ясновидении, проскопии (предвидении), мудрых посланиях инопланетян, передаваемых через индейских шаманов, африканских колдунов и прочей аномальщине спекулируя на неизвестных в настоящий момент науке явлениях.
Однако даже уже сейчас многие непонятные моменты можно вполне объяснить с точки зрения науки не прибегая к чудесами и прочей потусторонней чертовщине (Акоев 2020). Так очень много говорится о «телепатии» - способности РГ читать и внушать очевидцам определённые мысли на расстоянии.
Находясь этим летом на карантине, удалось изыскать время и в очередной раз подробно просмотреть весь массив сообщений выпусков «Информационных материалов» в № 1-12 с точки зрения «теории телепатии».
Оказалось, что из общего массива в 3-4 тыс. сообщений только в 4-5 случаях отмечаются элементы телепатии, да и то, по-видимому, под влиянием местных суеверий и самовнушения малограмотных очевидцев. Данные современной науки категорически отвергают «телепатию» как ничем не обоснованную лженауку.
Миф № 21 Письменность.
В последние годы активно идет информация о так называемой "письменности на основе рун" которым пользуются РГ от гоминологов левого толка верующих в мистические способности РГ. Они верят* любым сообщениям разных корыстных лжесвидетелей и просто психически больных людей, абсолютно некритически воспринимает эти «сообщения», транслирует их в интернет, одновременно уклоняясь от их обсуждения и критики.
Так в последние 10 лет они постоянно рассказывают сказку о наличии у РГ письменности о которой ему поведал некогда контуженый в Афгане доморощенный художник из Казахстана, регулярно телепатически «общающийся» непосредственно с самим РГ. Показательно, что подтвердить его слова никто не может, причём этот мифический РГ по имени «Табан» продемонстрировал этому контуженому художнику письменность, которой пользуются тамошние РГ на основе древнеславянских рун.
Что поражает в этой нездоровой фантастике, так это то, что так называемые гоминологи игнорируют** основополагающий принцип исторической науки, гласящей, что письменность возникает в эпоху формирования централизованных государств, как необходимая потребность в учёте сложных хозяйственных отношений***.
К примеру, когда какой-нибудь «вещий Олег» собирал войско «прибивать щит к вратам Царьграда», он, должен был построить 900 боевых ладей, собрать запасы провизии, учесть, сколько потребуется коней, сёдел, проституток, фуража, стрел и прочего снаряжения.
*Или делают вид, что верят.
**Или не знают.
***Сбор налогов, учёт запасов, содержание чиновников, расходы на содержание армии, строительство дорог и мостов и т.д.
В голове, даже самой гениальной, удержать всё это невозможно, поэтому в войске присутствовали образованные «волхвы», которые и подписали мирный договор «чертами и резами», как известно из византийских летописей.
А что же леший? Мы точно знаем, что он ведёт семейный образ жизни – самец, самка один, от силы два детёныша. Леший не ведёт коллективный образ жизни, не знает огня, не имеет инструментов, речи, не сеет и не пашет, т.е. не имеет потребности кому-то, о чём-то, чего-то сообщать и с кем-то общаться. Поэтому, слушая подобные разговоры, поневоле начнёшь сомневаться в исторических познаниях «гоминологов».
Миф № 22. Дороговизна экспертизы.
Очень многие криптозоологи и интересующиеся темой «снежного человека» уверены, что для доказательства реальности существования РГ может быть применён только дорогостоящий и сложный метод генетического анализа, используемый в палеоантропологии. При этом, упускается из вида, что палеоантропологи имеют дело исключительно с ископаемым костным материалом и, поэтому, вынуждены работать с выделенным из найденных останков митохондриальным или ядерным ДНК, что действительно очень дорого, долго и сложно. Однако, когда речь идёт о ныне живых существах, эти проблемы отсутствуют, так как в настоящее время существуют и другие методы популяционной генетики, например определение видовой принадлежности образцов волос, крови и различных тканей методами электрофореза в полиакриламидном геле (ПААГ).
Автор данной статьи сам использовал подобные методики в течение многих лет и со всей ответственностью подтверждает, что данный метод не только очень дешев*, быстр**, но и даёт вполне чёткий и абсолютный ответ на вопрос о видовой принадлежности исследуемого образца***.
*Не дороже 100 руб. за образец.
**Весь цикл исследования в пределах суток.
***Так надёжно различались представители дальневосточной и атлантической популяций одного вида сельдей, внешне практически не различимые на индивидуальном уровне.
Поскольку при изучении биоматериала РГ речь идёт о более высоких таксонах, то различия человека от антропоидов и различных антропоидов друг от друга методами популяционной биохимии будет абсолютным. Примером может служить работа Г. Синельниковой, которая исследовала методом электрофоретической фокусировки в ПААГ креатины* 127 образцов шерсти и волос 24 видов обезьян и людей** и 20 образцов из коллекции Российского общества криптозоологов***.
В итоге были выявлены 3 образца, найденные Г.К. Панченко в Кабарде, которые отличались от всех остальных, и принадлежали неизвестному, в настоящий момент, примату (Синельникова 1992).
Миф № 23. Косички.
Природа мифа о косичках, которые иногда находят в гривах лошадей двойственная.
Во-первых, в основе лежит совершенно реальный факт образования некоего подобия косичек (Рис. 7), а во-вторых, мистическое объяснение их образования происками нечистой силы.**** Зоолог, профессор П.А. Мантейфель, изучавший этот вопрос, установил, что виновником образования косичек обычно является ласка, часто охотящаяся в конюшнях на мышей, поедающих фуражное зерно в лошадиных кормушках.
Ласка забирается в гриву лошадей с целью слизывания солёного пота с кожи и беспокоит лошадей, часто встряхивающих гривами, спутывая при этом отдельные пряди (Мантейфель 1955).
*Основная группа структурных белков волос и шерсти млекопитающих.
**Относящихся к 30 разным этносам (европейцам, азиатам и т.д.).
***При этом были исключены образцы, относящиеся к медведям, якам, барсу, горному козлу и баранам.
****Народные поверья приписывают их появление в гривах лошадей деятельности одной из разновидностей нежити - т. н. «конюшенного».
Миф № 24. Дальние страны и дикие трущобы.
Многие интересующиеся темой «снежного человека» искренне уверены, что если он и существует, то обитает где-то далеко в горах Тибета, Памира или в каких-то диких сибирских или североамериканских лесных трущобах. Однако этот очередной миф совершенно не соответствует действительности. Сообщения о встречах с РГ приходят почти изо всех регионов мира.
В последнее время участились случаи наблюдений РГ даже в густонаселённых районах, таких как ближайшие к Москве области и это связано с 4 причинами, а именно:
а/ Запустение сельских районов в связи с массовым оттоком населения в большие города.
б/ Снятие административных, религиозных, бытовых запретов и табуирования всех видов на информации о «снежном человеке».
в/ Большая подвижность местного населения и приезжих.
г/ Насыщенность гаджетами всех видов, позволяющая фиксировать многие наблюдения и размещать их в СМИ. При этом следует учитывать, что помимо этих реальных наблюдений возросшая псевдо религиозность населения привела к росту бытового мистицизма, когда люди с неустойчивой психикой принимают какое-нибудь бревно за что-то необычное и искренне спешат поделиться этим в СМИ.
Характерно, что не очень образованные люди рассказывают о встречах с русалками, домовыми и т. д, а люди с высшим образованием о встречах с НЛО, гуманоидами, и прочими перемещениями сквозь стены.
Отдельно следует заметить, что в наш меркантильный век довольно многие хотят «заработать» славу и деньги публикуя откровенные фейки и фабрикуя прямые подделки, о чём также не следует забывать при изучении сообщений о встречах с РГ.
Миф № 25 Зана – реликтовый неандерталец.
Криптозоологической сенсацией 60-х годов 20 в. стала Зана, якобы дожившая в Абхазии до начала 20 в. неандерталка и её потомки-метисы от смешанных союзов с мужчинами нашего вида. Никаких подробностей внешности Заны не известно за исключением того, что она была дикой, волосатой и большого роста. А её выросшие дети ничем от обычных людей вообще не отличались.
** И.Д. Б____, раскопавший могилу сына Заны Хвита и постоянно демонстрирующий его череп, до сих пор лелеет миф о неандертальской природе Заны. Следует отметить, что многочисленные исследования антропологов, как наших, так и зарубежных этой версии не подтверждают. Практически все они считают Зану и её сына Хвита (Рис. 1) современными людьми с негроидными чертами*.
Так генетик из Нью-Йорка Тод Дисотель, по образцам взятым из черепа Заны и Хвита установил, что, вероятно, Хвит является сыном Заны, но они современные люди с негроиднопапуасскими корнями. Сам Б.Ф. Поршнев, убедившись к концу 60 годов, в том, что история с Заной не имеет никакого отношения к РГ,** потерял к ней в дальнейшем, всякий интерес. Однако, несмотря ни на что, И. Б____ продолжает проталкивать миф о «неандерталке», дожившей почти до наших дней.
*Ж.И. Кофман к концу 80-х годов пришла к отрицанию неандертальской природы РГ, что и изложила на одном из заседаний Смолинского семинара.
**Одна внучка до недавнего времени проживала в Москве
*Известно, что на территорию современной Абхазии, 200 лет назад входившую в состав Османской империи, регулярно завозились чернокожие рабы. В настоящий момент в Абхазии имеется два поселения коренные жители, которых, имеют глубокие негритянские корни и внешний облик.
**Б.Ф. Поршнев употреблял тогда совершенно дикий термин – «троглодит», который заменил в последствие, на также устаревший, но более благозвучный «палеоантроп».
Н.Н Акоев. 22.12.2020 г. E – mail: alamas17@yandex.ru
Список рекомендованной литературы
1. Акоев Н.Н. – «Разговоры о «снежном человеке». – 2020 г, ч. 2, https://www.youtube.com/watch?v=N8o97utl5o8
2. Баянов Д.Ю. – «Тернии терминологии» - 2011 г, сайт www. alamas.ru, раздел «Наблюдения, под/раздел «письма наших читателей» http://www.alamas.ru/rus/discussion/Bayanov_TT.htm
3. Б____ И.Д. – «Парикмахеры из чащи». – 2006 г, журн. «Чудеса и приключения», № 4, : 30. http://www.alamas.ru/rus/publicat/Kosichki.htm
4. Б____ И.Д. – «О возможно неземном происхождении гоминоидов» - 2018 г, доклад в «Космопоиске» 6 ноября 2018 г, , https://www.youtube.com/watch?v=SxeLoXG1gJo 26
5. Вейнерт Ганс – «Происхождение человека» - 1935 г, М-Л, Изд. «Биомедгиз».
6. Гудолл Джейн - «В тени человека» - 1974 г, М. Изд. «Мир».
7. Иззард Ральф - «По следам снежного человека» - 1959 г, М.
8. Мантейфель П.А. – «Рассказы натуралиста». – 1955 г, М, Гос. Учебно-педагогическое издание Мин. Просвещения РСФСР.
9. Обручев С.В. – «Новые материалы о снежном человеке» - 1957г, «Известия Всесоюзного Географического Общества». Т. 89.
10. Обручев С.В. – «Современное состояние вопроса о «снежном человеке» - 1959 г, «Природа», № 10.
11. Синельникова Г. В. – «О методике дифференцирования волос и шерсти приматов». – 1992 г, М, жур. «Химия и Жизнь», № 5, : 36-37, Сайт htt – alamas.ru, раздел «Публикации», п/р «Последние сообщения». http://www.alamas.ru/rus/publicat/Sinelnikova.htm
12. Стонор Чарльз – «Шерпы и снежный человек» - 1958 г, М. , Изд. «Иностранная литература».
13. Трейгер И.Я. – Письмо в Совет «Объединения криптозоологов» - «Информационные материалы», - 2020-а, вып. 12, № 862, : 187. http://www.alamas.ru/rus/news/vipusk12.pdf
14. Трейгер И.Я. – «Как вести себя при встрече с реликтовым гоминоидом, и как его фотографировать при наличие такой возможности». – 2020-б. http://www.alamas.ru/rus/news/Treiger6.pdf
15. Чернецкий Владимир – «О природе снежного человека» - 1958 г, (приложение в книге Р. Иззарда: «По следам снежного человека»).
16. Kranz Grower – «Bigfoot Sasquatch Evidence» - 1999, Blaine, WA, Hancok House.
17. Meldrum Jeff – «Sasquatch: Legende mets Sciens» - 2006, NY. 18. Tschernezky W. – «Reconstruction of Foot of the «Abominable Snowman». – 1960, «Nature», London, v. 186, № 4723, May, : 496-497.