5036 подписчиков

Часть 6. Как идея реинкарнации исчезла из христианства

15 января 202115 янв 2021

6224

49 мин

Мы узнали, что душа рождается в тонком мире, проходит через четыре этапа развития — от Работника до Мудреца, и что для этого ей необходимо множество земных воплощений. Но если реинкарнация — естественная часть эволюции души, почему же современное христианство так решительно её отвергает? Было ли это всегда? Или учение о перевоплощении когда-то входило в христианскую традицию и было утрачено? Ответы на эти вопросы помогут нам не только понять историю вероучения, но и увидеть, как знание о реинкарнации может обогатить наше понимание Божьего замысла. Этой теме посвящена данная глава.

Человеческая Душа постепенно поднимается к обретению индивидуальности через все ступени Сознания, от низших к высшим, от несовершенных к совершенным. Происходит это сначала в силу заложенного Творцом импульса, а затем посредством личных волевых усилий, сочетающихся с воздействием определённых механизмов, о которых я расскажу позже. При этом Высшими Силами не допускается для воплощённой души никаких поблажек или особых дарований, за исключением завоёванных и наработанных ею ранее. И это, согласитесь, справедливо.

Из-за того что наш дух нуждается в материи, как форме, душе приходится проходить земную практику в теле, вселяясь в него, словно в скафандр.

Материя, из которой человеческий дух строит своё тело, с его органами восприятия и проводником сознания – мозгом, была подготовлена целым рядом эволюционных циклов развития жизни.

📚 Где и каким образом на самом деле рождается душа?

Нам стоит чётко понимать, что вечная человеческая душа далеко не одноразовая, поэтому для совершенствования Сознания и наработки необходимых качеств и энергий, проходит поочерёдно через все эпохи и расы, через все культуры, через все общественные и семейные положения, чтобы собственным усилием, собственным творчеством развить до полноты все высшие Божественные свойства и признаки, которые заложены в ней, как возможности.

Человек, как творение, и есть тот преобразователь, на которого Творцом возложена эта задача, называемая в христианстве обо́жением.

Напомню, мы с вами ранее рассмотрели особенности основных четырёх уровней (матриц), через которые последовательно проходят своё земное развитие все человеческие души:

1 уровень: Стволовая матрица (Ствол: Работник = Исполнитель/Мастер)

2 уровень: Корневая матрица (Корень: Купец)

3 уровень: Листиковая матрица (Лист: Воин)

4 уровень: Яблочная матрица (Яблоко: Помогатель/Мудрец)

Абсолютное большинство людей не помнят свои предыдущие земные воплощения. Это положение часто звучит в качестве одного из аргументов христианства против учения о переселении душ. Так Святитель Ириней Лионский пишет: «Учение их о переселении [душ] из тела в тело мы можем опровергнуть тем, что души ничего не помнят из того, что прежде было с ними. Ибо, если бы они были произведены для того, чтоб испытать всякий род деятельности, им надлежало бы помнить то, что было прежде сделано, чтобы восполнить недостающее и чтобы не заниматься непрерывно всё одним и тем же и не нести жалкого труда…»

А что если посмотреть на «амнезию» душ с другой позиции, то есть не с отрицательной, а с положительной? Что если действует очень умный и гуманный духовный закон, который блокирует память о предыдущем воплощении, иначе оно будет тяготеть над сознанием человека и только мешать его эволюционному развитию?

📚 Душам специально стирают память?

Не можем мы не сказать и проявлении цикличности бытия, связывающего временное с вечным, ограниченное с безграничным. Путь души вполне можно представить в виде спирали: периодических физических смертей тел, в которых она проходит земные практики, и возрождений в новых. После смерти тела душа через какое-то время (не сразу!) вновь возвращается к человеческой жизни точно так же, как земля снова расцветает по весне после зимних стуж.

Каждое земное рождение представляет собой развитие от младенчества к зрелости, а затем приход к старости, завершающейся неизбежным угасанием физического тела. Ну а смерть – смена мерности, переход в вечность, момент возвращения души домой, в тонкий мир. Необходимо это не только для посмертных отработок и анализа ошибок, допущенных во время земной командировки, но и для дальнейшего теоретического обучения, которое поможет в новом воплощении, если, разумеется, оно в дальнейшем предполагается.

Сразу оговорюсь, что так было до недавнего времени, но мы с вами живём в эпоху глобальных перемен, свойственных для завершения цивилизации, поэтому сейчас введены и действуют новые правила...

Одно остаётся неизменным: бессмертная душа человека существует по человеческим меркам вечно. Быть вечной – значит не иметь ни начала, ни конца.

Кто-то из читателей может спросить: зачем нам это нужно знать, да и есть ли от этого польза? Польза на самом деле огромная! У вас не возникало ощущение того, будто в какой-то момент детства или юности исчез интерес, тяга и стремление к познанию себя и окружающего мира? Хоть раз каждый человек любого уровня матрицы должен был задаться вопросами: «Кто я? Для чего живу? Что будет потом?». Но были ли на них получены ответы, а если да, то какие именно?

Наш современник на уровне интуиции, внутреннего согласия или несогласия понимает (только порой боится признаться самому себе), открывает ли ему религия правду полностью или частично, отвечает ли прямо, а не витиевато на все поставленные вопросы. Ведь в ответ на истинную информацию обычно возникает ощущение пробуждения памяти души, словно соглашающейся с тем, что всё это ей близко, понятно и известно.

Что если некто убрал случайно, а то и намеренно какое-то важное звено в совершенной картине мироздания, из-за которого нарушились логика и смысл? Не от этого ли у большинства христиан возникает смутное ощущение чего-то неуловимо странного и не стыкующегося?

Согласно современным религиозным представлениям, человек несёт наказание за свои тяжкие грехи, а его душа после смерти попадает в ад. В повседневной же жизни мы наблюдаем совершенно иную картину. Чзачастую честные, порядочные люди страдают от несправедливости, а негодяи процветают. Сложно также объяснить, почему некоторые дети рождаются инвалидами. Когда они успели нагрешить? Отговорка, что это «расплата за грехи родителей», нелогична. Если нагрешили родители, то в чём виноват ребёнок? А тогда почему умирают малыши от болезни или насилия? Возможно, слабым утешением для убитых горем родителей могут стать слова Паисия Святогорца: «Родители должны знать, что с того момента, как у них умирает ребёнок – у них появляется молитвенник в Раю». Но, согласитесь, это не ответ на вопрос «Почему?» Очевидным является только одно – страшная и тяжёлая ситуация почему-то и для чего-то дана. А если ещё учесть, что у Творца, Который есть Любовь, абсолютно всё продумано…

Утерянным звеном как раз и является учение о реинкарнации. Именно оно позволяет дать исчерпывающее объяснение тому, почему люди рождаются с такой разной судьбой.

◾️Реинкарнация в раннем христианстве

Нам известно, что современное христианство категорически отвергает наличие этого явления, представляя его до крайности примитивным и жестоким. Считается, что в Библии ничего не говорится о переселении душ, и реинкарнация рассматривается, как нечто привносимое в библейскую традицию извне. Такое утверждение не соответствует действительности. Не все знают, но популярная на востоке доктрина о реинкарнации до VI века существовала и в христианстве.

Христианское вероучение складывалось на основе идей мессианских школ, признававших Иисуса Христа Мессией. Вполне закономерно, что на его формирование оказывало влияние наследие, оставленное античными мыслителями, хотя бы потому, что место зарождения христианства, как и вектор его распространения тесно были связаны с Римом и Грецией. Не случайно первые христиане соединяли христианское богословие с представлениями пифагореизма и неоплатонизма, краеугольным камнем которых являлось учение о реинкарнации.

Сократ учил, что «душа существует до тела и перед погружением в тело наделяется всем знанием. Когда душа входит в материальную форму, оно притупляется».

Другой великий учитель мира – Пифагор – говорил ученикам не только о математических законах и музыкальных гаммах, но также давал им основы духовного мировоззрения. Он был наделён особым даром – памятью о своих прошлых жизнях. Пифагор называл имена тех людей, в телах которых воплощался раньше. Позже идея о переселении души вошла и в раннеапостольскую христианскую традицию.

В сочинениях Филона Александрийского (20 г. до н. э. – 50 г.) о реинкарнации говорится не просто как о факте, но также указываются причины, вынуждающие живых существ перевоплощаться. Его книги также показывают путь к освобождению из рабства рождений и смертей. «Те [души], которые были обучены возвышенной философии, представляли себе умирание от начала до конца, как жизнь тела, имеющую целью обретение наследия вне телесной и непреходящей жизни... Те, что поддаются желанию смертной жизни, снова возвращаются к ней». А ведь труды Филона оказали немалое воздействие на развитие христианства, и в современном православии он является почитаемой личностью. Святой Иероним утверждал даже, что Филон лично встречался с Апостолом Петром в Риме.

В Ветхом Завете идея перевоплощений встречается не единожды. Например, в книге «Экклезиаст» (41:9) Соломон говорит: «О, горе вам, безбожники, отказавшиеся от закона высшего Господа! Ибо когда вы родитесь, вы родитесь, чтобы быть проклятыми». Вероятно, этими словами Соломон подтверждает возможность ещё одного рождения для человека.

Ветхий Завет заканчивается следующими словами: «Вот, Я пошлю к вам Илию, пророка, пред наступлением дня Господня, великаго и страшнаго». (Мал. 4:5) И затем, уже в Новом Завете, это пророчество исполняется, когда Иисус после обезглавливания Иоанна Крестителя (который, по сути, являлся его предшественником) разговаривает со своими учениками, и те спрашивают его: «Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: Правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё. Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф. 17:10-13).

В качестве ещё одного примера можно привести фрагмент из Евангелия от Иоанна глава 9, стих 2: «Однажды, увидев слепца на пороге храма, ученики подошли к Иисусу и спросили: "Учитель! Кто согрешил, он или его родители, что родился слепым?"». Разве не похоже это на то, что ученики Иисуса знали, что на будущее воплощение способно влиять качество жизни человека, и о том, что перевоплощение душ является вполне естественным процессом?

Родоначальники христианской церкви (II–III век н. э.): Климент Александрийский, Юстиниан Мученик, а также святой Григорий Нисский (III–IV век н. э.) и святой Иероним (IV–V век н. э.) абсолютно спокойно относились к идее реинкарнации, не находя в ней ничего, что бы противоречило учению Христа.

Сам Блаженный Августин (354–430 гг.), выдающийся христианский богослов и философ, разделял идеи неоплатонизма и размышлял о закреплении доктрины реинкарнации в христианском вероучении. В своей «Исповеди» он записал: «Был ли у меня некий период жизни, предшествовавший младенчеству? Был ли это тот период, что я провёл в лоне матери, или какой-то иной?... А что было до этой жизни, о Господь моей радости, пребывал ли я где-либо или в каком-либо теле?».

Наиболее откровенно по поводу реинкарнации высказывался Ориген (185–254 гг.), которого «Британская энциклопедия» среди отцов церкви ставит на второе место по значимости после Августина Блаженного. Каковы же были суждения Оригена, этого влиятельного и высокообразованного христианского мыслителя, относительно реинкарнации? Согласно «Католической энциклопедии», учение Оригена во многом повторяло идеи реинкарнации, которые прослеживаются, например, в учениях платоников.

Вот некоторые из высказываний Оригена: «Некоторые души, склонные творить зло, попадают в человеческие тела, но затем, прожив отмеренный человеку срок, перемещаются в тела животных, а потом опускаются до растительного существования. Следуя обратным путём, они возвышаются и вновь обретают Царствие Небесное»; «...несомненно, физические тела имеют второстепенное значение; они совершенствуются лишь по мере того, как меняются мыслящие существа». Мы видим, что учение о реинкарнации представлялось Оригену довольно убедительным.

◾️ Как и почему реинкарнация была отвергнута

Однако воззрения Оригена, хотя и разделялись приверженцами христианства, но в вероучении христианской церкви не утвердились. Более того, после его смерти на учение о реинкарнации начались гонения. И причины тому были, как ни странно, скорее политические, нежели богословские. Во времена византийского императора Юстиниана (VI век н. э.) среди христиан преобладали оригенисты и представители других христианских направлений, признававших реинкарнацию. Честолюбивые устремления Юстиниана подсказывали ему «вредность» этой веры, укоренившейся среди его подданных. Если люди уверены в том, что у них в запасе ещё много жизней, то их покинет страх перед днём завтрашним, они перестанут быть покорными и дрожать о своём «единственном» бренном теле.

По мнению императора, такое настроение у народа было чревато неповиновением, и он решил использовать христианскую доктрину в качестве политического орудия, рассудив: если людям внушить, что в их распоряжении имеется только одна жизнь, это повысит их ответственность в исполнении долга здесь и сейчас, то есть перед императором и государством. С помощью священства император пожелал «даровать» своим подданным одну-единственную жизнь, после которой те, кто зарекомендовал себя хорошо, отправились бы в рай, кто плохо – в ад. Так при помощи коррекции религиозных убеждений Юстиниан стремился укрепить могущество своей мирской власти.

Император отправил патриарху Константинопольскому послание, в котором Ориген представлялся, как злостный еретик. Затем в 543 году в Константинополе по распоряжению Юстиниана собралась церковная ассамблея. С её одобрения императором был вынесено решение – эдикт, в котором перечислялись и осуждались ошибки, якобы допущенные Оригеном. Далее события развивались по сценарию политической борьбы.

Папа Римский Вигилий выразил недовольство вмешательством Юстиниана в богословскую дискуссию. Он отверг императорский эдикт и даже поссорился с патриархом Константинопольским, поддерживавшим Юстиниана. Но давление на верховное духовенство со стороны государственной власти продолжало нарастать, и через некоторое время Папа всё же издал указ, в котором предавал анафеме учение Оригена, запрещённое императорским эдиктом. Папский указ гласил: «Если кто уверует в немыслимое существование души до рождения и в нелепейшее перерождение после смерти, того надлежит предать анафеме». Однако этот указ вызвал сильнейшее недовольство со стороны авторитетных епископов Галлии, Северной Африки и ряда других провинций, и в 550 году Папа Вигилий был вынужден отменить его.

Заслуги Оригена в деле становления христианской религии нельзя было оспорить, и хотя ко времени, когда разворачивались описываемые события, уже прошло около трёхсот лет со дня его кончины, авторитет Оригена, как богослова, среди священства оставался велик.

Честолюбивый Юстиниан продолжил борьбу. У него в руках были все рычаги власти, а опыта в политических интригах занимать ему не приходилось.

И вот 5 мая 553 года состоялся Второй Константинопольский собор, на котором главенствовал патриарх Константинопольский. Едва ли собор можно было назвать «вселенским», поскольку на нём присутствовали в основном соратники Юстиниана, желавшие видеть его во главе восточной части церкви. Итак, на Соборе присутствовало 165 восточных (православных) епископов, выходцев из земель, находившихся в феодальном подчинении у Византии, и около двенадцати западных епископов. Остальные представители западного епископата отказались принимать участие в Соборе.

Собравшиеся представители должны были путём голосования решить: является ли оригенизм (так называли учение о реинкарнации) приемлемым для христиан. Император Юстиниан контролировал всю процедуру голосования. Исторические документы свидетельствуют, что существовал сговор, имевший целью фальсифицировать подписи западных представителей церкви, большая часть из которых разделяла взгляды Оригена. Видя, что на соборе ведётся недостойная игра, Папа Вигилий, несмотря на то, что находился в это время в Константинополе, в знак протеста в соборе не участвовал и при вынесении окончательного вердикта не присутствовал. Это закончилось для него ссылкой на один из островов Мраморного моря.

Так постановлением Второго Константинопольского собора христианам, начиная с 553 года, разрешалось, как и прежде, верить в вечную жизнь, но рекомендовалось забыть о её родной сестре – реинкарнации. Постановлялось считать, что вечность души начинается с рождения. Однако бесконечным, или вечным, можно считать лишь то, что не только не имеет конца, но не имеет и начала.

Таким образом, мы видим, что понятие реинкарнации вполне мирно сосуществовало с христианством на протяжении почти пяти веков – потом было жёстко отринуто и заклеймено собравшимися на Собор священниками. Кстати, тогда же подвергли обструкции ещё нескольких богословов по совершенно другим поводам. В этой связи приходит в голову весьма крамольная мысль – часть имеющихся правил и канонов христианство не получало изначально, в готовом виде, а вырабатывало их самостоятельно и постепенно на протяжении веков, в том числе путём перевеса мнения большинства над меньшинством на Соборах. Любой разумный человек понимает, что мнение большинства вовсе не обязательно является единственно верным только потому, что так считает само большинство.

◾️ Современный взгляд: возражения и ответы

Но время идёт, и сегодня многие верующие, выросшие в традиции отрицания реинкарнации, искренне считают эту идею противоречащей самому духу христианства. Приведём типичные возражения и постараемся разобраться в них, не противопоставляя себя Церкви, а стремясь увидеть более полную картину Божественного замысла.

Недавно я поделилась с одним человеком мыслью, которая, по моему мнению, придаёт христианскому вероучению удивительную цельность и логику. Я сказала: «Православие — это высшая ступень эволюции души, то есть количество воплощений не бесконечно и они завершаются именно через приход к Христу и обожение. Вообще в этом мне видится логика. И это тогда дает ответы на многие вопросы».

Ответ был прямым и безоговорочным:

«Сказка. Это мнение противоречит всей православной догматике. В чём тогда смысл жертвы Христа? Эти концепции напрямую противоречат написанному в Библии:

51 И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;

52 и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли

53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим.

(Евангелие от Матфея 27 глава)

Христос побеждает сатану, смерть и освобождает ветхозаветных праведников из ада (включая Адама и Еву, которые всё время были заточены, а не гуляли и перевоплощались). В этом же и цель наша: исправиться, обожиться, быть достойными Царствия Его... Даже без богословия: сами рассудите, я могу же жить как хочу получается. А в следующем воплощении исправлюсь. И зачем тогда мне заповеди? Перевоплощение перечёркивает в корне всю догматику. Человек рождается один раз, воскрешает тоже один раз. Дальше Страшный Суд. Другого Откровения у нас не было. Аминь.»

Давайте вместе, без предубеждений, по пунктам разберём эти вопросы, опираясь на логику, историю и более широкий контекст самого Священного Писания, и посмотрим, как эти стихи на самом деле не противоречат, а углубляют наше понимание Божественного Замысла.

1. Разбираемся в глубине цитаты из Евангелия: что на самом деле произошло в момент смерти Христа?

Вы приводите мощнейший аргумент — слова из Евангелия от Матфея (27:51-53) о разорвавшейся завесе и воскресших святых. И вы абсолютно правы в их буквальном прочтении: это было реальное историческое чудо, прямое свидетельство силы Божией. Я предлагаю вместе посмотреть на это событие с разных уровней понимания, которые не отменяют, а обогащают друг друга.

На уровне исторического чуда мы видим именно то, что описано: в момент, когда Христос испустил дух, произошло землетрясение, плотная завеса в Храме разорвалась сверху донизу — не руками человеческими, а силой Божией — и гробы отверзлись. Это было единовременное, уникальное знамение, подтверждающее, что смерть Христа не была поражением, а стала источником жизни и сокрушила узы смерти.

Но давайте пойдём глубже, на уровень духовного символизма. Завеса в Храме была не просто тканью. Она отделяла Святая святых — место особого Присутствия Божия — от всего мира. Её разрыв символизирует нечто грандиозное: окончательное уничтожение преграды между Богом и человечеством. Отныне путь к Богу открыт для всех напрямую, через Христа. В контексте нашего разговора, это был прорыв той самой «энергетической заслонки» между мирами, о которой мы с вами так часто размышляем.

А теперь поднимемся на самый глубокий, энергетический и мерностный уровень. Здесь нам как раз и пригодится метафора «осенней заслонки», которая ярко раскрывает суть произошедшего.

Как же сформировалась та энерго-информационная «заслонка», которую, к нашему счастью, пробил Христос?

Все мы видели и можем представить себе ясный, бездонный осенний день. Над нами — чистое, сияющее Небо. Оно невероятно близко, мы чувствуем его живительную прохладу и видим каждую деталь. Это — Бог, Источник, Высшие мерности. Его свет льётся прямо на нас.

Но вот наступает период дождей и туманов. Сначала набегают лёгкие, почти прозрачные облака — это наши мелкие, суетные мысли, ежедневные раздражения, ложь, зависть. Они лишь слегка затуманивают небо.

Затем сгущаются плотные, серые тучи — это уже тяжёлые, уплотнённые страсти: гордыня, обиды, злоба, чревоугодие. Они копятся годами, образуя непроглядный слой. И мы-то с вами ещё помним, что где-то там есть солнце, но уже не видим его.

И, наконец, образуется сплошная, свинцовая пелена осенней мглы. Она висит неделями... Заслонка, состоящая из всей совокупности наших низкочастотных греховных энергий, наработанных за множество жизней. Это наша общечеловеческая «матрица греха». Она не просто закрывает небо, а создаёт иллюзию, что этого неба больше не существует. Мир сужается до серости, сырости и уныния. Мы живём под этой «энергетической крышкой», принимая её за единственную реальность.

Энергия Христа была подобна взрыву атомной бомбы, ну или ураганному ветру невиданной мегасилы, который поднялся с самой земли. Этот Ветер — чистейшая, безгрешная Божественная Энергия Любви, вырвавшаяся в мир в момент смерти Богочеловека.

И Ветер разорвал эту свинцовую пелену надвое, сверху донизу. Он не просто разгнал тучи на несколько часов, а пробил в них постоянный зияющий разлом, создав особый «ТУННЕЛЬ-ЛИФТ»...

Это не дыра, которая может зарасти. Возник структурированный портал, стенки которого состоят из самой энергии Любви и Благодати, удерживающие низкочастотную мглу на расстоянии. Это инженерное чудо вселенского масштаба: создание постоянного, работающего механизма для эвакуации душ из плена низкочастотной реальности в высокие миры, из которых, при необходимости, можно выйти как в новые воплощения для заполнения матрицы души нужными энергиями, отработки долгов (с разрешения Божественной Системы), так и даже войти в Объём Бога.

Разрыв завесы в физическом храме стал видимым отражением, трёхмерным следствием того, что одновременно произошло во всех планах бытия. До этого души, даже праведные, могли бесконечно блуждать в кругах перерождений и низкочастотных слоях, не имея реального выхода. Ад был «замкнутой системой». Христос «разомкнул» её, создав вертикальный путь, ведущий прямо к Богу.

А кто же эти святые, которые воскресли и явились? Это те самые ветхозаветные праведники, которые, пройдя свой долгий путь развития и множество воплощений, достигли святости, но до Подвига Христа не могли войти в высшие слои Рая. Они воскресли не для новых перевоплощений, а в своих преображённых, духовных телах — в тех самых «нетленных телах», о которых говорит апостол Павел. Их явление — это первый результат Победы Христа, демонстрация и гарантия того, что ждёт каждую душу, завершившую свой путь.

Таким образом, мы с вами видим, что эта цитата — не аргумент против пути души. Напротив, она показывает его кульминацию и цель.

▪️ Реинкарнация — процесс обучения и очищения души на протяжении её длинной жизни.

▪️ Подвиг Христа — событие, которое сделало возможным окончание этого процесса.

▪️ Воскресение святых — торжественный выпуск для лучших учеников, наглядно показавший, что Школа пройдена и двери в Царствие Небесное распахнуты настежь.

Эти слова являются подтверждением того, что у пути каждой души есть прекрасный, осмысленный финал, дарованный безмерной Любовью и Жертвой Спасителя.

2. «Можно жить как хочу, а в следующей жизни исправлюсь» — почему это иллюзия?

Вы справедливо указываете на эту логическую ловушку. Действительно, если бы реинкарнация была просто «бесконечным запасом попыток», она обесценивала бы смысл нравственной борьбы. Но такой взгляд крайне примитивен и не отражает истинной сути Закона Справедливости, который, как мы с вами знаем, абсолютно точен, гуманен и неумолим.

Позвольте мне провести ещё одну метафору — «Школы Жизни».

Представим себе, что наша душа — это ученик. Каждое воплощение — это учебный год. Если мы в 10-м классе провалили экзамен по важнейшему предмету (например, «Смирение» или «Любовь к ближнему»), нас не переводят в 11-й, а оставляют на второй год. Причём программа следующего года будет не легче, а сложнее, потому что к старым, неусвоенным темам добавятся новые. Наша следующая жизнь — это не «чистый лист», а жизнь с теми же самыми, усугублёнными проблемами.

Родиться в следующем воплощении в семье алкоголика, чтобы на собственном опыте отработать грех зависимости? Или ребёнком-инвалидом, чтобы искупить тяжёлую карму, проявленную в прошлом? Это не «отсрочка», а немедленное и суровое вхождение в последствия своих ошибок. Осознание того, что кармические долги не списываются, а лишь переносятся с набегающими процентами — является куда более действенным стимулом к исправлению здесь и сейчас, чем абстрактный страх далёкого ада, который легко отодвинуть на потом.

3. Телесное воскресение: какое тело? В чём подлинная цель пути?

Вы совершенно правы, указывая на догмат о всеобщем воскресении мёртвых. Это — основа нашей надежды. Но давайте вместе, внимательно и с доверием, вчитаемся в слова апостола Павла, который раскрывает нам природу этого воскресения: «сеется тело душевное, восстает тело духовное» (1 Кор. 15:44). И далее: «...и тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечьться в бессмертие» (1 Кор. 15:53).

Вы говорите о телесном воскресении как о главном аргументе. Но давайте спросим себя: а что есть это «тело»? Апостол Павел прямо указывает, что это не просто восстановление распавшихся физических частиц («косточка к косточке» — уровень сознания Ветхого Завета). Это есть преображённое, духовное, нетленное тело.

То самое «тело духовное», «нетленное», о котором говорит апостол Павел, — это тонкие тела-надстройки нашего «Высшего Я». То, в чём Христос предстал перед учениками после Воскресения — проходя через закрытые двери, оставаясь узнаваемым, но уже не подверженным физическим законам, — это и есть прообраз нашего будущего духовного тела.

Как же это связано с реинкарнацией? Прямым и непосредственным образом!

Процесс множества воплощений — это и есть тот самый долгий, но целенаправленный путь «сеяния». Мы сеем «тело душевное» (нашу личность, наш опыт, наши качества в каждом конкретном воплощении) для того, чтобы в итоге, пройдя все уроки и очистив матрицу души, оно «восстало» как единое, целостное, сияющее и нетленное тело духовное.

Каждое земное воплощение — это не бессмысленный круг, а урок, наработка определённых качеств и энергий, необходимых для того, чтобы в конце пути «облечься в нетление».

➡️ Таким образом, реинкарнация не отрицает телесное воскресение, а даёт нам ответ на вопрос: КАК душа готовится к этому величайшему событию? Бог не творит при помощи волшебной палочки нетленное тело из ничего для души, которая провела одну короткую жизнь в суете и грехе. Он, в своей премудрости и любви, предоставляет ей школу — длинный путь созревания и совершенствования, чтобы это самое «тело духовное» было ею наработано, выстрадано, осознанно построено через борьбу, покаяние, любовь и СВОБОДНОЕ устремление к Нему.

Вы справедливо цитируете: «И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного» (1 Кор. 15:49). Но как мы можем «носить образ небесного», если за одну жизнь так и не успели проявить в себе этот образ, так и остались в основном «перстными»? Множественность земных жизней нашей души — это и есть величайшая милость Божья, дающая нам время и возможности сменить образ с плотского на небесный.

4. Рассмотрим исторический контекст: почему Церковь против?

Вы утверждаете, что это мнение противоречит всей православной догматике. А что, если само это убеждение является результатом многовекового политического решения, а не следствием богословского прозрения? Это не мои домыслы. Обратимся к истории.

Такие столпы христианской мысли, как Ориген, Климент Александрийский и Григорий Нисский, открыто принимали и развивали идею предсуществования душ. Они не видели в ней противоречия с учением Христа. Однако в 553 году на Втором Константинопольском соборе под прямым давлением императора Юстиниана, стремившегося усилить контроль над паствой через страх единственной жизни и вечных мук, учение Оригена было предано анафеме.

➡️ Таким образом, отрицание реинкарнации — это не исконная позиция христианства, а исторически сложившаяся традиция, имеющая под собой, как политические, так и духовные основания (молодые души не были способны оценить подлинный дар множества воплощений). Знание об этом позволяет нам с большим доверием относиться к истокам нашей веры и смелее искать утраченные звенья в картине Мироздания.

Всё сказанное выше приводит меня к личной позиции, которую я хочу обозначить открыто.

Но время идёт... И теперь уже современные священнослужители и богословы, например, Осипов Алексей Ильич (профессор МДА), категорически отвергают феномен реинкарнации:

Мне очень нравится мысль английского философа восемнадцатого века Джона Локка, который говорил, что, если бы было перевоплощение, то мы бы все помнили о своих предыдущих состояниях. Но что-то таких людей днём с огнём не найдёшь.

А если кто-то и говорит о подобном, то это случается под воздействием наркотиков или это рассказывают бесноватые люди, или психически нездоровые.

Никакого переселения души из одного тела в другое не существует. На самом деле, это вещь коварная. Если я знаю, что я буду перевоплощаться впредь, то зачем тогда мне сейчас предпринимать какие-то усилия? Ну, стану я крокодилом... Ну, тогда хоть сейчас поживу, как человек. На всю катушку.

Глупость несусветная. Людям трудно поверить, что человек рано или поздно скончается. Что же будет? И вот пришла в голову одна из идей — перевоплощение.

Ни в Священном Писании, ни в святоотеческом учении мы нигде не находим такого важного учения о перевоплощении. А уж об этом-то надо было бы в первую очередь сказать. А этого нет.

На мой взгляд, утверждение глубоко уважаемого мной профессора, ну просто не выдерживает никакой критики.

Раз уж я взялась раскрывать эту тему, то обозначу и собственную позицию. Знаю, что реинкарнация существует, то есть вполне осознанно «примыкаю» к Оригену, вовсе не считая его учение о «предсуществовании душ» ошибкой или ересью. Ориген-то был прав. Да и можно ли признать правомерной отмену учения о реинкарнации путём обычного голосования, да ещё под давлением мирской власти? Тем более, что «Нас почитают умершими, но вот, мы живы» (2 Кор. 6:9).

Я долго размышляла над вопросом перерождений душ, но не нахожу никакой антибожественности в этом. Напротив, при принятии этого явления как факта, всё становится логичным и очевидным:

✅️ Душа имеет одну длинную жизнь.

С целью практической наработки необходимых качеств и энергий душа из «тонкого» мира отправляется на Землю – рождается человек.

В момент физической смерти человека энергии, набранные в матрицу, запечатываются, архивируются, снова душа возвращается в духовный мир, при необходимости проходит посмертную отработку в соответствующих частотах ада или мытарств, а затем постепенно поднимается в пространство, где Высшие Силы помогают ей проанализировать своё воплощение, оценить результаты пройденной земной практики.

Затем душа некоторое время (обычно 20-200 и более лет по земным меркам) пребывает в «тонком» мире, проходя теоретическое обучение.

Если матрица души недостаточно заполнена или, наоборот, в избытке набраны негативные энергии, то Наставники помогают составить новую примерную программу-сценарий, после чего «практикант» снова отправляется на Землю, вновь рождается человек…

Примерно так и выглядит механизм реинкарнации.

◾️ Путь души и место православия

Особенно важно сказать о месте Православия в этом процессе. Православное христианство представляет собой высшую ступень лестницы, ведущей к познанию себя и Бога. Оно позволяет очистить матрицу души от негативных энергий через покаяние и прийти к обо́жению – главной цели всего нашего обучения. Таким образом, осознанное принятие православия должно обеспечить душе завершение круга всех воплощений.

🚩 Необходимо сказать о важном моменте:

Православное христианство – высшая ступень лестницы, помогающая познать себя и Бога, то есть полностью заполнить как проекты тел-надстроек «Высшего-Я», так и матрицу души, очистить её от негативных энергий через покаяние и прийти к обо́жению, что и является целью всего нашего обучения. А значит приход к осознанному православию и должен обеспечить душе завершение круга всех воплощений.

Да, мне хорошо известно, что РПЦ отрицает это явление, но существование реинкарнации слишком очевидно.

Что это меняет для меня и вас?

– Лично мне становится стыдно перед собой и Творцом за то, что слишком мало я наработала нужных качеств за десятки/сотни воплощений, за то, что прожила множество «пустых» жизней.

К сожалению, а может быть, к счастью, мы подходим к тому, что лимит инкарнаций (воплощений) нами исчерпан. Человечество приближается к рубежу, так как пятая по счёту цивилизация завершает свой путь. Высшие Силы начинают забирать души большими партиями – многие из них, окончательно утратившие образ Божий, будут раскодированы. Таковы реалии. Бог создал все необходимые условия для развития душ, но они, имея свободу выбора, отказываются от Божественного. «Достучаться» удаётся до одной-двух из десяти… Прямо скажем, не густо.

Человечество имеет ещё свободу выбора, поэтому время изменить хоть что-то в своей судьбе у людей есть, но его с каждым годом остаётся всё меньше.

Существует буквально два варианта того, как жить дальше:

считать, что всё происходит случайно и несправедливо
знать, что всё не случайно и справедливо.

Как нам сориентироваться в происходящем, когда отовсюду слышим, что на Земле нет справедливости, ибо сплошь и рядом видим, как случайным образом страдают хорошие люди, а недостойные наслаждаются жизнью? Часто говорится о «незаслуженном» счастье и страдании. Но давайте подумаем, неужели в мироздании, где всё так стройно, так целесообразно и закономерно, неужели в таком мироздании царит произвол и случайность, когда дело касается жизни человека, то есть любимого творения Бога, Его дитя?

Чаще всего о несправедливости в дарах судьбы рассуждают те, кто имеет в виду только одну данную человеческую жизнь. Но ведь нельзя выводить суждение о случайности и произволе в мироздании лишь по одному отрывку из вечной жизни души – только по последнему его воплощению. Как можно судить о фильме только по одному кадру, вырезанному из киноплёнки? Всё встаёт на свои места, если проследить развитие человеческой души, заглянув в её прошлое, рассмотрев ранее прожитые земные жизни. Причинно-следственные связи невидимой нитью тянутся за каждым из нас сквозь время…

Для тех, кто знаком с феноменом реинкарнации и принимает идею духовных законов, в том числе кармических (причина — следствие), я хочу предложить молитву. Она создана для тех моментов, когда душа чувствует тяжесть последствий прошлых воплощений, но не находит слов, чтобы выразить своё покаяние и стремление к исцелению.

Я не претендую на безупречность этого молитвенного текста и не считаю его каноническим. Он рождён из глубин сердца как попытка объединить веру в милосердие Божие с пониманием кармических процессов. Если эти слова отзовутся в вашей душе, покажутся вам созвучными и помогут выстроить искренний диалог с Богом — я буду безмерно рада.

Пусть эта молитва станет вашим проводником на пути осознания и принятия своих уроков, в очищении кармических узлов и исцелении души. Используйте её тогда, когда почувствуете потребность в таком обращении к Господу.

📖 Молитва мужчины:

Господи, предстою перед Тобой в глубоком смирении и умилении сердца моего. Знаю, что жизнь моя на земле — это путь испытаний и очищения души. Хотя я не помню всех своих прошлых воплощений и конкретных деяний, душа моя чувствует бремя их последствий.

Я каюсь перед Тобой во всех грехах, совершенных в нынешней и прошлых жизнях: в гордыне, самолюбии, тщеславии, высокоумии, жестокости, гневе, раздражительности, злопамятности, насилии, властолюбии, подавлении чужой воли, малодушии, маловерии, сребролюбии, скупости, зависти, лукавстве, лжи, обмане, клевете, осуждении, злоречии, сквернословии, блудных помыслах и делах, чревоугодии, пьянстве, лени, унынии, отчаянии, равнодушии к страданиям ближних, ожесточении сердца и во всех иных прегрешениях, которые я забыл или не осознаю.

Особенно каюсь перед всеми душами, которым я причинил боль, страдания и зло — словом, делом или помышлением моим, в этой или прошлых земных жизнях. Прости меня через них, Господи, и даруй им мир и утешение Твоё. Да будет Твоя Любовь и Исцеление нисходить не только на меня, но и на них, чтобы все наши кармические связи очистились светом этого осознания.

Благодарю Тебя, Господи, за сей крест мой, за каждое испытание, посланное мне для врачевания души моей. Благодарю за немощь телесную, открывающую силу духа, за смирение, которому учусь, и за любовь, которую научаюсь принимать. Я благодарен за этот суровый, но целительный опыт, который возвращает меня к Тебе. Принимаю его как величайший урок любви и как возможность искупить тьму прошлого светом настоящего понимания и терпения.

Я всецело вручаю себя Тебе и предаю себя в руки Твои. Наставляй меня на путь спасения, направляй помышления мои и стопы мои. Веди меня, направляй каждый мой шаг и каждую мысль. Я полностью предаюсь Твоей святой воле.

Умоляю, ниспошли мне благодать Святого Духа Твоего, да коснется Его целительная сила глубин моего существа и всех истоков моих недугов. Исцели, Господи, мое тело, уврачуй мои немощи, восстанови мои силы — не для моей телесной утехи, но чтобы я, обретя здравие, мог служить Тебе и ближним моим, и свидетельствовать о Твоей великой милости всем своим существом.

Научи меня проходить этот путь не как наказание, но как искупление. Исполни сердце моё любовью такой, чтобы её хватило на исцеление всех моих прошлых ошибок и на служение Тебе и ближним.

Господи, да будет воля Твоя. Благодарю Тебя за всё. Аминь.

_______

📖 Молитва женщины:

Особенно каюсь перед всеми душами, которым я причинила боль, страдания и зло — словом, делом или помышлением моим, в этой или прошлых земных жизнях. Прости меня через них, Господи, и даруй им мир и утешение Твоё. Да будет Твоя Любовь и Исцеление нисходить не только на меня, но и на них, чтобы все наши кармические связи очистились светом этого осознания.

Благодарю Тебя, Господи, за сей крест мой, за каждое испытание, посланное мне для врачевания души моей. Благодарю за немощь телесную, открывающую силу духа, за смирение, которому учусь, и за любовь, которую научаюсь принимать. Я благодарна Тебе за этот суровый, но целительный опыт, который возвращает меня к Тебе. Принимаю его как величайший урок любви и как возможность искупить тьму прошлого светом настоящего понимания и терпения.

Умоляю, ниспошли мне благодать Святого Духа Твоего, да коснется Его целительная сила глубин моего существа и всех истоков моих недугов. Исцели, Господи, тело мое, уврачуй мои немощи, восстанови мои силы — не для моей телесной утехи, но чтобы я, обретя здравие, могла служить Тебе и ближним моим, и свидетельствовать о Твоей великой милости всем своим существом.

Научи меня проходить этот путь не как наказание, но как искупление. Исполни сердце мое любовью такой, чтобы её хватило на исцеление всех моих прошлых ошибок и на служение Тебе и ближним.

Господи, да будет воля Твоя. Благодарю Тебя за всё. Аминь.

_________________

Дорогие друзья, эта молитва — не формула и не магическое заклинание. Эти слова обращены к Богу, Который обитает не где-то в недоступных далёких небесах, а живёт в самой глубине нашего сердца. Пусть она станет для нас с вами тем мостом, который поможет перейти от осознания кармических законов к живому и доверительному диалогу творения с Творцом.

Не столь важно, какие именно слова мы произносим — важно состояние души, которая в смирении и доверии открывается Божественной Любви. Если эта молитва отзовётся в вашем сердце, используйте её как одну из опор на духовном пути.

Самое главное — помним, что ни одна искренняя молитва не останется без ответа. Даже если исцеление приходит не сразу, а уроки кажутся слишком тяжёлыми, Божья благодать уже действует в нашей жизни, постепенно затягивая раны и превращая испытания в ступени восхождения.

Да утешит всех нас Господь на жизненном пути и да наполнит наши сердца светом надежды и любви. Аминь.

Теперь, когда мы разобрались в истории вопроса, в богословских и энергетических аспектах реинкарнации, мы можем вернуться к главному: знание о перевоплощении не разрушает веру, а углубляет её. Оно помогает увидеть Божью справедливость, объясняет необъяснимое с точки зрения одной жизни, и, самое главное, побуждает нас относиться к каждой земной жизни как к драгоценному шансу — возможно, последнему — на пути к обожению. В следующей главе мы поговорим о том, как эта программа жизни составляется для каждой души перед воплощением, и какие законы управляют её прохождением.

🔴 христианство категорически отвергает наличие этого явления, представляя его до крайности примитивным и жестоким. Считается, что в Библии ничего не говорится о переселении душ, и реинкарнация рассматривается, как нечто привносимое в библейскую традицию извне. Такое утверждение не соответствует действительности. Не все знают, но популярная на востоке доктрина о реинкарнации до VI века существовала и в христианстве.

Сократ учил, что «душа существует до тела и перед погружением в тело наделяется всем знанием. Когда душа входит в материальную форму, оно притупляется».
Другой великий учитель мира – Пифагор – говорил ученикам не только о математических законах и музыкальных гаммах, но также давал им основы духовного мировоззрения. Он был наделён особым даром – памятью о своих прошлых жизнях. Пифагор называл имена тех людей, в телах которых воплощался раньше. Позже идея о переселении души вошла и в раннеапостольскую христианскую традицию.
В сочинениях Филона Александрийского (20 г. до н. э. – 50 г.) о реинкарнации говорится не просто как о факте, но также указываются причины, вынуждающие живых существ перевоплощаться. Его книги также показывают путь к освобождению из рабства рождений и смертей. «Те [души], которые были обучены возвышенной философии, представляли себе умирание от начала до конца, как жизнь тела, имеющую целью обретение наследия вне телесной и непреходящей жизни... Те, что поддаются желанию смертной жизни, снова возвращаются к ней». А ведь труды Филона оказали немалое воздействие на развитие христианства, и в современном православии он является почитаемой личностью. Святой Иероним утверждал даже, что Филон лично встречался с Апостолом Петром в Риме.
В Ветхом Завете идея перевоплощений встречается не единожды. Например, в книге «Экклезиаст» (41:9) Соломон говорит: «О, горе вам, безбожники, отказавшиеся от закона высшего Господа! Ибо когда вы родитесь, вы родитесь, чтобы быть проклятыми». Вероятно, этими словами Соломон подтверждает возможность ещё одного рождения для человека.
Ветхий Завет заканчивается следующими словами: «Вот, Я пошлю к вам Илию, пророка, пред наступлением дня Господня, великаго и страшнаго». (Мал. 4:5) И затем, уже в Новом Завете, это пророчество исполняется, когда Иисус после обезглавливания Иоанна Крестителя (который, по сути, являлся его предшественником) разговаривает со своими учениками, и те спрашивают его: «Как же книжники говорят, что Илии надлежит прийти прежде? Иисус сказал им в ответ: Правда, Илия должен прийти прежде и устроить всё. Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф. 17:1013).
В качестве ещё одного примера можно привести фрагмент из Евангелия от Иоанна глава 9, стих 2: «Однажды, увидев слепца на пороге храма, ученики подошли к Иисусу и спросили: "Учитель! Кто согрешил, он или его родители, что родился слепым?"». Разве не похоже это на то, что ученики Иисуса знали, что на будущее воплощение способно влиять качество жизни человека, и о том, что перевоплощение душ является вполне естественным процессом?
Родоначальники христианской церкви (II–III век н. э.): Климент Александрийский, Юстиниан Мученик, а также святой Григорий Нисский (III–IV век н. э.) и святой Иероним (IV–V век н. э.) абсолютно спокойно относились к идее реинкарнации, не находя в ней ничего, что бы противоречило учению Христа.
Сам Блаженный Августин (354–430 гг.), выдающийся христианский богослов и философ, разделял идеи неоплатонизма и размышлял о закреплении доктрины реинкарнации в христианском вероучении. В своей «Исповеди» он записал: «Был ли у меня некий период жизни, предшествовавший младенчеству? Был ли это тот период, что я провёл в лоне матери, или какой-то иной?... А что было до этой жизни, о Господь моей радости, пребывал ли я где-либо или в каком-либо теле?».
Наиболее откровенно по поводу реинкарнации высказывался Ориген (185–254 гг.), которого «Британская энциклопедия» среди отцов церкви ставит на второе место по значимости после Августина Блаженного. Каковы же были суждения Оригена, этого влиятельного и высокообразованного христианского мыслителя, относительно реинкарнации? Согласно «Католической энциклопедии», учение Оригена во многом повторяло идеи реинкарнации, которые прослеживаются, например, в учениях платоников.
Вот некоторые из высказываний Оригена: «Некоторые души, склонные творить зло, попадают в человеческие тела, но затем, прожив отмеренный человеку срок, перемещаются в тела животных, а потом опускаются до растительного существования. Следуя обратным путём, они возвышаются и вновь обретают Царствие Небесное»; «...несомненно, физические тела имеют второстепенное значение; они совершенствуются лишь по мере того, как меняются мыслящие существа». Мы видим, что учение о реинкарнации представлялось Оригену довольно убедительным.

Однако воззрения Оригена, хотя и разделялись приверженцами христианства, но в вероучении христианской церкви не утвердились. Более того, после его смерти на учение о реинкарнации начались гонения. И причины тому были, как ни странно, скорее политические, нежели богословские. Во времена византийского императора Юстиниана (VI век н. э.) среди христиан преобладали оригенисты и представители других христианских направлений, признававших реинкарнацию. Честолюбивые устремления Юстиниана подсказывали ему «вредность» этой веры, укоренившейся среди его подданных. Если люди уверены в том, что у них в запасе ещё много жизней, то их покинет страх перед днём завтрашним, они перестанут быть покорными и дрожать о своём «единственном» бренном теле.

И вот 5 мая 553 года состоялся Второй Константинопольский собор, на котором главенствовал патриарх Константинопольский. Едва ли собор можно было назвать «вселенским», поскольку на нём присутствовали в основном соратники Юстиниана, желавшие видеть его во главе восточной части церкви. Итак, на Соборе присутствовало 165 восточных (православных) епископов, выходцев из земель, находившихся в феодальном подчинении у Византии, и около двенадцати западных епископов. Остальные представители западного епископата отказались принимать участие в Соборе.

Собравшиеся представители должны были путём голосования решить: является ли оригенизм (так называли учение о реинкарнации) приемлемым для христиан. Император Юстиниан контролировал всю процедуру голосования. Исторические документы свидетельствуют, что существовал сговор, имевший целью фальсифицировать подписи западных представителей церкви, большая часть из которых разделяла взгляды Оригена. Видя, что на соборе ведётся недостойная игра, Папа Вигилий, несмотря на то, что находился в это время в Константинополе, в знак протеста в соборе не участвовал и при вынесении окончательного вердикта не присутствовал. Это закончилось для него ссылкой на один из островов Мраморного моря.

*****

Мне очень нравится мысль английского философа восемнадцатого века Джона Локка, который говорил, что, если бы было перевоплощение, то мы бы все помнили о своих предыдущих состояниях. Но что-то таких людей днём с огнём не найдешь.

А если кто-то и говорит о подобном, то это случается под воздействием наркотиков или это рассказывают бесноватые люди, или психически нездоровые.

Никакого переселения души из одного тела в другое не существует. На самом деле, это вещь коварная. Если я знаю, что я буду перевоплощаться впредь, то зачем тогда мне сейчас предпринимать каике-то усилия? Ну, стану я крокодилом... Ну, тогда хоть сейчас поживу, как человек. На всю катушку.

Глупость несусветная. Людям трудно поверить, что человек рано или поздно скончается. Что же будет? И вот пришла в голову одна из идей — перевоплощение.

Ни в Священном Писании, ни в святоотеческом учении мы нигде не находим такого важного учения о перевоплощении. А уж об этом-то надо было бы в первую очередь сказать. А этого нет.

На мой взгляд, утверждение глубоко уважаемого мной профессора, ну просто не выдерживает никакой критики.

Раз уж я взялась раскрывать эту тему, то обозначу и собственную позицию. Знаю, что реинкарнация существует, то есть вполне осознанно «примыкаю» к Оригену, вовсе не считая его учение о «предсуществовании душ» ошибкой или ересью. Ориген-то был прав. Да и можно ли признать правомерной отмену учения о реинкарнации путём обычного голосования, да ещё под давлением мирской власти? Тем более, что «Нас почитают умершими, но вот, мы живы» (2 Кор. 6:9).

Я долго размышляла над вопросом перерождений душ, но не нахожу никакой антибожественности в этом. Напротив, при принятии этого явления как факта, всё становится логичным и очевидным:

Душа имеет одну длинную жизнь.
С целью практической наработки необходимых качеств и энергий душа из «тонкого» мира отправляется на Землю – рождается человек.
В момент физической смерти человека энергии, набранные в матрицу, запечатываются, архивируются снова душа возвращается в духовный мир, при необходимости проходит посмертную отработку в соответствующих частотах ада или мытарств, а затем постепенно поднимается в пространство, где Высшие Силы помогают ей проанализировать своё воплощение, оценить результаты пройденной земной практики.
Затем душа некоторое время (обычно 20-200 и более лет по земным меркам) пребывает в «тонком» мире, проходя теоретическое обучение.
Если матрица души недостаточно заполнена или, наоборот, в избытке набраны негативные энергии, то Наставники помогают составить новую примерную программу-сценарий , после чего «практикант» снова отправляется на Землю, вновь рождается человек…

Примерно так и выглядит механизм реинкарнации.

*****

🚩 Необходимо сказать о важном моменте:

Православное христианство – высшая ступень лестницы, помогающая познать себя и Бога, то есть полностью заполнить как проекты тел-надстроек «Высшего-Я», так и матрицу души, очистить её от негативных энергий через покаяние и прийти к обо́жению, что и является целью всего нашего обучения. А значит приход к осознанному православию и должен обеспечить душе завершение круга всех воплощений.

Да, мне хорошо известно, что РПЦ отрицает это явление, но существование реинкарнация слишком очевидно.

Что это меняет для меня и вас?

К сожалению, а может быть, к счастью, мы подходим к тому, что лимит инкарнаций (воплощений) нами исчерпан. Человечество приближается к рубежу, так как пятая по счёту цивилизация завершает свой путь. Высшие Силы начинают забирать души большими партиями – многие из них, окончательно утратившие образ Божий, будут раскодированы. Таковы реалии. Бог создал все необходимые условия для развития душ, но они, имея свободу выбора, отказываются от Божественного. «Достучаться» удаётся до одной-двух из десяти… Прямо скажем, не густо.

Существует буквально два варианта того, как жить дальше:

считать, что всё происходит случайно и несправедливо
знать, что всё не случайно и справедливо.

Как нам сориентироваться в происходящем, когда отовсюду слышим, что на Земле нет справедливости, ибо сплошь и рядом видим, как случайным образом страдают хорошие люди, а недостойные наслаждаются жизнью? Часто говорится о «незаслуженном» счастье и страдании. Но давайте подумаем, неужели в мироздании, где всё так стройно, так целесообразно и Как можно судить о фильме только по одному кадру, вырезанному из киноплёнки? Всё встаёт на свои места, если проследить развитие человеческой души, заглянув в её прошлое, рассмотрев ранее прожитые земные жизни. Причинно-следственные связи невидимой нитью тянутся за каждым из нас сквозь время…

Продолжение следует...

📚 Часть 7(1). Программа жизни человека

📚 Часть 7(2). Программа жизни человека

📚 Часть 8. Особенности Программ

📚 Часть 9. Иерархические Системы Бога и Дьявола

*****************************************

Дорогие читатели! Если вам понравилась информация, и вы смогли почерпнуть из неё нечто полезное для себя, то поставьте, пожалуйста, лайк. Это очень поможет развитию и расширению канала. Заранее благодарю!

По возможности, перешлите ссылку на данную статью своим близким и знакомым.

С уважением, Наталия,

автор канала «Путь к осознанной вере»

🔮 Телеграм-канал «Путь к осознанной вере»: https://t.me/+XI5jvv_2ivc0MGMy

🔮 ВКонтакте «Путь к осознанной вере»: https://vk.com/club226562530

🔮 В Мах: https://max.ru/join/YKm6_sSDpBOmUdDn3tWFJ0EiYYAmcVqKwZO7xzEErLg

🔮 Электронная почта: osoznannaya.vera@mail.ru

*****************************************