В феврале 1980 года мой отец получил срочную телеграмму. В ней сообщалось, что умерла баба Зина (Хомякова Зиновия Андреевна (1900-1980)), родная сестра моей прабабушки Анны Андреевны Артемьевой (1906-1975). Телеграмма опоздала, и на похороны отец не успевал, но всё равно поехал в Кызыл, где баба Зина доживала свои дни у племянника Евлампия Александровича Артемьева.
Благодаря этому печальному случаю, отец впервые побывал в Туве, в городе, где по расчетам ученых находится центр Азии, и даже у памятника под одноименным названием. Под впечатлением он бросил в ледяные бурлящие воды Енисея монетку, чтобы побывать там еще раз. Вернуться пришлось через год – на похороны двоюродного брата Андрея. Отмечая собственные проводы в армию, он разбился на мотоцикле. С тех пор отец дал себе зарок не бросать монетки в воду…
Приехав из Кызыла, отец привёз три вещи: старинную книгу, икону-складень и лестовку. Зиновия, также как и ее сестра, а моя прабабушка Анна, была истовой староверкой беспоповского толка, но передать самые ценные для нее вещи ей было фактически некому. Пьющий и буйный во хмелю Евлампий очень эмоционально и недвусмысленно высказался, до какой степени все это ему вообще не надо. А моя бабушка Елена Александровна Воробьева (1928-2002) тогда была занята скоплением средств на кооперативную квартиру…
В общем, мой отец в этом отношении был самым перспективным – он хотя бы не пил, не курил, не блудил и хотя бы не отрицал существование Бога.
…Книга была большая и толстая, в деревянном переплете, обтянутом бархатистой синей тканью, с медными застежками на кожаных ремешках. Страницы её пожелтели от времени, они были закапаны воском и хрустели при переворачивании. Их уголки давно округлились и носили следы от многочисленных прикосновений рук. Книга называлась часослов. Я, затрудняясь прочитать даже название, с удивлением рассматривала причудливые буквы в углах страниц, там, где в современных книгах проставляется нумерация. Оказалось, что это и есть славянские цифры.
Отец сказал, что перед тем, как читать такую книгу, нужно мыть руки. Это не только дань уважения, но и залог сохранности - такие книги стоили дорого и передавались из поколения в поколение.
…Я знала, что эта книга про Бога, ее содержание манило меня, но оставалось за семью печатями.
Лестовка представляла собой тканевую ленту, на сшитых концах которой были прикреплены два тканевых же треугольника, соединенных наподобие елочки. Поверхность ленты была прошита маленькими петлями, в которые были вложены плотные бумажные рулончики. Среди маленьких цилиндриков через определённые промежутки располагались цилиндрики побольше. Мы с сестрой надевали лестовку на шею вместо бус. Отец объяснил, что лестовку держат в руке и считают с ее помощью отбиваемые поклоны.
Икона включала в себя целых шестнадцать маленьких икон, расположенных по четыре на четырех бронзовых створках, украшенных куполообразным верхом. Святые лики от времени стерлись и представляли собой лишь округлые выпуклости. Содержание икон было для меня не менее сложно, чем содержание книги. Отец рассказал, что прабабушке Зиновии он достался по наследству от родителей - как старшей дочери, и объяснил, что чистить такие иконы можно было только специальным составом, воду после этого нужно сливать в особое чистое место, где не ходят люди и животные.
Позже я узнала, что этот складень представляет собой целый походный старообрядческий иконостас. Походный – потому что старообрядцы, терпя гонения, часто перебирались с места на место, бронзовый – потому что металл долговечнее, чем дерево или бумага. На трёх его створках изображены двунадесятые праздники, а на четвёртой – иконы Богородицы в окружении святых. После революции в нашей стране предметы культа не изготавливались, так что нашему складню сейчас не менее ста лет.
Такие складни отливались Выговским старообрядческим общежительством в городе Петрозаводске, что находится в далёкой Карелии, с начала XVIII до начала XX века. Но что изображено на каждом из клейм-икон? Я продолжала поиски, пока не нашла книгу Е.С. Сиротникова "Неповторимые краски русской эмали". В ней наша икона расписана на несколько страниц.
…И все-таки, у нашей семейной реликвии осталась загадка: в книге описан такой же, как у нас, складень, но с эмалью. Есть, конечно, в интернете, подобные складни без эмали, но на них одна из клейм-икон «Сошествие Духа Святого на апостолов» заменена «Ветхозаветной Троицей».
А тогда, в 1980, мы все это богатство рассмотрели с большим интересом, но потом сложили в шкаф и забыли...
Через несколько лет бабушка Елена вышла на на пенсию и вернулась к вере предков. Она забрала наше наследство и пользовалась им по прямому назначению до конца своих дней.
После ее смерти складень вернулся к нам. Не так давно вернулась и наша книга, а вместе с ней еще несколько штук. Надеюсь, придет время, когда я изучу это наследство более основательно.
Кстати, я тоже была крещена во младенчестве староверкой прабабушкой Анной. Но уже взрослая крестилась в православной церкви.
Дописываю статью 24.02.2021
Совсем недавно я узнала, что мои предки принадлежали одному старообрядческому согласию - часовенному - с Агафьей Лыковой.
Еще одна находка:
Так вышло - хожу в православную церковь, но старообрядцев очень уважаю.
Ставьте лайки, пишите, интересно ли было читать, подписывайтесь...