Сон, загадочные традиции древних египтян или что такое сны? Многие традиции толкования сновидений похожи на те, которые можно встретить у древних шаманов в различных культурах во всем мире. Например, древние египтяне верили, что некоторые места благоприятствуют воскрешению снов в памяти. Египтяне были одним из первых древних обществ, которые обратились к толкованию снов и развили онейромантию (от греч. «онейрос» - сновидение), то есть искусство гадания на материалах сновидений.
Египетский папирус, приписываемый Мерикаре, фараону правившему приблизительно с 207 года до н. э. , повествует о сновидениях правителя и предлагает их толкование.
Фараон верил, что сны следует толковать в противоположном смысле. Например, зловещий сон предсказывал счастье, а благоприятный предвещал беду.
Эта традиция сохранялась столетиями: одной из древнейших записей снов и их толкований является папирус, датируемый 1250 годом до н. э. , в котором записаны приблизительно 200 снов и их значений.
Считается, что эту запись сделал бог Гор, изображавшийся с головой сокола. Египтяне верили, что сны несут в себе послания как от добрых, так и от злых духов. Чтобы воскрешать в памяти старые сны и вызывать новые, египтяне использовали много способов, включая травяные снадобья, чтение заклинаний и сон в храме. После пробуждения человек должен был рассказать о своем сне храмовому жрецу, который толковал сон.
В книге «Поиск тайного Египта» писатель-мистик доктор Поль Брайтон рассказывает, что как-то вычитал из тайных наставлений, что Великая пирамида в Гизе однажды использовалась как место для сновидения. Это заинтересовало его, и в то время, когда массовый туризм еще не стал модным занятием, Брайтон получил разрешение от департамента древностей Египта переночевать в усыпальнице фараона.
Брайтон потратил много лет на изучение искусства медитации, а находясь в усыпальнице фараона, медленно погружался в пограничное состояние между сном и бодрствованием. Сначала «чудовищные примитивные твари, ужасы преисподней, абсурдные формы, безумные странные миражи столпились вокруг меня, выказывая невообразимое отвращение», но потом они отступили перед жрецом-гидом, который раскрыл Брайтону тайны пирамид: Знай, сын мой, в этом древнем храме хранится утраченный свиток древних народов и Договор, который они заключили со своим Создателем в лице Его первых великих пророков. Знай также, что этих избранных людей некогда привели сюда, чтобы они увидели Договор сей, и, вернувшись к своим соплеменникам, они хранили эту великую тайну. Когда же люди отреклись от своего Создателя и с ненавистью взглянули на своих собратьев, подобно правителям Атлантиды, во времена которых была построена эта пирамида, они погибли под тяжестью сотворенного ими зла так же, как был уничтожен народ Атлантиды. Помни об этом предостережении».
Ученики американского медиума Эдгара Кэйса, которого часто называли «спящим пророком», обратили внимание на то, что во снах Брайтона открывались реальные аналогичные сведения о связи между Великой пирамидой в Гизе и
Атлантидой. В самом деле, Брайтон, как и Кэйс, утверждает, что в сновидениях он узнал о существовании тайных усыпальниц, хранящих утраченные знания о доисторических цивилизациях.
Как и древние египтяне, Брайтон засыпал в священном месте, чтобы усилить вероятность воспроизведения сна в памяти. Психолог скажет вам, что эти сны не провоцировались, но сама окружающая атмосфера давала психологический эффект, побуждавший сновидца нарушить существующие модели сна. Например, если, засыпая, вы скажете себе, что увидите сон, тем самым вы увеличите вероятность запоминания сновидения перед пробуждением.
Сон в особом месте, о котором известно, что оно способствует сновидениям, усиливает программирование бессознательного таким образом, чтобы вы смогли перед пробуждением вспомнить свой сон. Окружающая обстановка усиливает действие такого программирования сновидения. Этот метод называется инкубированием (выращиванием) сна и будет подробно рассмотрен в следующих главах.
Многие древние обряды отхода ко сну являлись ранней формой инкубирования сна. Излюбленный обряд египетских жрецов заключался в рисовании портрета бога Бэса чернилами на левой руке. Затем рисунок закрывали черной тканью. Ритуал включал молчаливое написание молитвы, обращенной к богу при свете заходящего солнца.
Сон – Чернила изготовлялись из магического зелья, которое состояло из крови белых голубей, ладана, мирры, киновари, дождевой воды, сока шелковицы и полыни.
Этот метод гарантировал, что спящий вспомнит свое сновидение, в котором будет дано пророчество бога.