Всем известен чисто российский тезис «от сессии до сессии живут студенты весело». Но это бесшабашное племя сделалось бы само себя недостойно, если бы не заполучило вдобавок к вечному веселью еще и собственный «профессиональный праздник».
День «устроительницы» Татьяны.
Искать связь между российским студенчеством и святой мученицей Татьяной, день чьей памяти стал студенческим праздником, в общем, бесполезно, поскольку ее почти нет.
Вот разве что указ об учреждении первого в империи светского университета «дщерь Петрова» Елизавета подписала именно 25 января, в день памяти святой Татьяны.
И дело, как повествует исторический анекдот, было в том, что идея об университете принадлежала фавориту императрицы Ивану Шувалову, и он поднес указ Елизавете на подпись в день именин собственной матушки, именем Татьяны.
В отличие от европейских университетов, имеющих к середине XVIII столетия уже не менее пятисот лет истории, Московский Университет в первые 50 лет существования был скорее громко названным образовательным учреждением, чем настоящим храмом наук.
Судите сами: 30 казеннокоштных (обучаемых за казенный счет) студиозусов, 10 профессоров, три факультета и туманные перспективы. Большинство студентов составляли разночинцы, дворяне среди них встречались нечасто.
Первичное обучение проходило на философском факультете, который считался начальным: преподавали философию, физику, риторику и историю.
Затем можно было выбирать специализацию: юридическую науку, медицину либо все ту же философию. Занятия шли 5 дней в неделю, кроме того, ежемесячно устраивались диспуты, призванные готовить студентов к публичным выступлениям и формированию собственных воззрений.
Традиции «профессионального праздника» студенчества в то время лишь формировались. Но уже тогда в день 25 января служили торжественный молебен, профессура произносила речи о пользе наук и те, кто наиболее в науках преуспевал, получали от Университета награды.
Особо отличившихся награждали даже маленькими шпагами, что давало право на личное дворянство, а вместе с ним и прекрасный шанс для разночинцев сделать карьеру.
Затем наступала пора праздничной студенческой вольницы. Следует признать, что формы этого торжества недалеко ушли от языческих торжеств.
Современники с негодованием повествуют о буйных ряженых, бродивших по тихим московским улочкам, о катаниях с гор с купеческими дочками и об исполнении под окнами горожан песен далеко не всегда пристойного содержания.
Новый век, новые студенты
К началу XIXвека высшее образование в России претерпело изменения. Вместо одного Университета насчитывалось 6, по числу учебных округов Российской империи. Кроме Москвы, Университеты были открыты в Петербурге, Казани, Харькове, Дерпте и Киеве.
Состав студентов также изменился: вместо разночинцев теперь они в подавляющем большинстве происходили из дворянских семейств.
К тому же, вместе с развитием промышленности в стране образовалась насущная необходимость в технических специалистах, которых могли готовить только соответствующие ВУЗы, и в ответ на эту потребность в России открылись Лесной, Технологический и Горный институты.
Количество студентов в империи быстро возрастало, и Татьянин день праздновался все более широко.
Впрочем, программа торжества с новым веком почти не изменилась, по сути дела оставшись в том же виде, в котором зародилась полстолетия назад. Торжество, как и в прошлом веке, делилось на две части.
К официальной процедуре относились молебны в университетских церквях, обращения ректоров к студентам и вручение наград отличившимся, а также обеды в университетских столовых и прогулки для желающих по аудиториям и библиотекам.
Но самой популярной была неофициальная часть, которой с нетерпением ожидали студенты. Как и их предшественники, они разгуливали по городским улицам, распевая песни.
В Москве «кошачьи концерты» традиционно устраивались под окнами редакции «Московских ведомостей», поскольку газету основали выпускники Университета. Иногда настрой толпы был таким буйным, что в редакции даже разбивали окна.
Более состоятельные студенты праздновали в ресторациях, и там случалось такое веселье, что оно затмевало даже легендарные купеческие загулы.
Полиция, впрочем, была к молодежи снисходительна: если ночью находили на улицах тела измученных праздником студентов, писали мелом на их спинах адреса и на извозчиках методично отправляли по домам.
Праздник проходил так зажигательно, что к нему охотно присоединялись университетские выпускники и даже не имеющие отношения к студенчеству горожане.
Таким образом, торжество стало практически всенародным. Веселье было, видимо, в самом деле «без конца и края», вот что писал о нем университетский выпускник А.П.Чехов: «Выпили все, кроме Москвы-реки, и то благодаря тому, что замерзла. Пианино и рояли трещали, оркестры не умолкали. Было так весело, что один студент от избытка чувств выкупался в резервуаре, где плавают стерляди».
«Буржуазный пережиток»
Большевики, конечно, сочли Татьянин день идеологически чуждым новой власти.
Уже в 1918 году указом Совнаркома закрыли церкви при Университетах, а затем и сами учебные заведения изменились до неузнаваемости от происхождения студентов до педагогического состава и преподаваемых дисциплин.
Профессура царской России пришлась в новых ВУЗах не ко двору, поэтому часть ее эмигрировала добровольно, а другая часть была выслана насильно.
Привлеченные вместо них к преподаванию люди по статистическим данным на 80% не имели специальной педагогической подготовки.
Кроме того, список преподаваемых предметов претерпел существенные изменения: вместо «идейно чуждых» философии, истории и риторики новых студентов принялись учить марксизму, историческому материализму и истории пролетарской революции.
В подобных условиях студенческому празднику, пришедшему из прошлого, также не нашлось места. Татьянин день был запрещен, всякие торжества упразднены, а вместо буржуазного пережитка Советская власть в 1923 году ввела новый праздник – День пролетарского студенчества.
Никакого разгула и кутежей он, разумеется, не предполагал. В этот день устраивались демонстрации молодежи, проводились митинги, в общем, делалось все то, чем так увлекались граждане в годы Советской власти.
Постепенно праздник утратил собственное лицо и почти забылся, во всяком случае, он уже не праздновался так широко, как до революции.
Может быть, Татьянин день так и пропал бы навсегда в череде многих позабытых поводов повеселиться, но о нем вспомнили в новой России, он вернулся и продолжает радовать студентов и всех сочувствующих.
Второе рождение праздника
Новый Татьянин день впервые после долгого перерыва отпраздновали 25 января 1992 года в том же месте, где он родился, – в Московском Университете.
На торжестве присутствовал всего какой-нибудь десяток студентов, но лиха беда начало! В следующем году их было уже несколько сотен, через год счет желающей повеселиться молодежи шел уже на тысячи.
Праздник мгновенно ожил, набрал обороты и приобрел новые традиции. На примере празднования Татьяниного дня в Москве отлично видно, как умеют веселиться современные российские студенты.
Сейчас праздник занимает уже целых два дня. В первый день в актовом зале проходит торжественная часть, когда преподаватели, студенты и гости праздника поздравляют Московский Университет с днем рождения.
На второй день обыкновенно назначается «Голубой огонек у ректора», куда приглашают лучших преподавателей и студентов, получающих награды за научную и педагогическую деятельность.
Продолжает праздник концерт в Доме Культуры МГУ, перед началом которого проводится викторина на знание истории Университета и щедро разливается традиционная праздничная медовуха, сваренная по старинному монастырскому рецепту.
А самым веселым мероприятием по праву считается большая дискотека в главном здании МГУ, где студенты со всех факультетов могут вволю пообщаться между собой и уже вовсе без всяких формальностей как следует отметить лучший студенческий праздник – Татьянин день.
Екатерина Кравцова