Мы не привыкли задумываться над происхождением наших имён. Мало кто знает, что такие «русские» имена, как Михаил и Иван (Иоанн), Анна и Мария, на самом деле еврейские.
Но интересно, что только эти имена и прижились достаточно прочно на русской почве. Такие имена, как Яков (Иаков), Илья (Илия), Гаврила (Гавриил), Захар (Захария), Осип (Иосиф), Лука, Фома, Семён (Симон, Симеон), Самойло (Самуил), Адам, Серафим/Серафима, Марфа, хотя и встречаются, но сравнительно реже. Ещё любопытнее, что снижение удельного веса этих еврейских имён у русских произошло на протяжении ХХ века, а раньше они были довольно обычными.
Некоторые еврейские имена почти или совсем не встречаются у русских. Это, к примеру, Израиль, Моисей, Натан (Нафанаил), Исаак, Иезекия, Сара, Рахиль, Ева…
А кстати, откуда вообще взялись еврейские имена у русских? А из православных святцев и из Библии. Христианин может называться только именем какого-то святого (святой), или именем, встречающимся в ветхозаветной литературе. Впрочем, практически весь ветхозаветный именослов был использован сонмом православных святых.
Итак, почему некоторые имена прижились у русских так, что кажутся чуть ли не родными («Иван да Марья», «Иванушка-дурачок», «Машенька и медведь» и т.п.), а другие так и остались чуждыми?
Представляется, что это было связано с княжеской модой на определённые крестильные имена.
Иванами (Иоаннами) назывались четыре московских великих князя с XIV по XVI век, а потом ещё два царя в XVII и XVIIIвеках.
Под именем Михаил впервые крестился князь Святослав Ярославич в 1027 году. Михаилом звался и первый царь из династии Романовых.
Под именем Гавриил крестился сын владимиро-суздальского князя Всеволода III (в крещении Дмитрия) Святослав.
Анна и Мария – самые распространённые имена великокняжеских жён уже с первых веков христианизации Руси.
Но для объяснения широкой распространённости в народе имён Илья и Яков это объяснение не проходит. Дело в том, что ни один известный русский монарх не носил таких имён. Это уже следует объяснять знакомством русских с сакральной литературой и субъективным выбором имён. Коротких. Таких, например, также, как Лука и Фома. Это в советское время они стали непопулярными. Вероятно, из-за прямой отсылки на тексты Евангелия. Такие имена могли выдать в родителях советских детей верующих людей, а это было опасно.
А вот до революции обычай давать детям еврейские имена прямо из Библии был распространён гораздо шире.
Вот, например, бравый русский генерал Николай Иудович Иванов (1851—1919).
Он прославился успешным командованием на Первой мировой войне, а также неудачной попыткой подавления Февральской революции. Ясно, что его отца звали Иудой. И это, ясное дело, не в честь Иуды Искариота, а в честь одного из апостолов, брата Иисуса Христа (см. картинку в начале статьи).
Кстати, есть очень хороший способ проверить воцерковлённого человека на знание Евангелия. Спросите его, как звали четырёх единоутробных братьев Иисуса Христа? (А звали их: Иаков, Иуда, Иосия и Симон). И сразу станет понятно, внимательно ли он читал Священное Писание, или нет. Но это так, к слову.
Есть немало спекуляций на тему, кем был в действительности по национальности Николай Иудович Иванов. Спешу разочаровать сторонников конспирологии: он был русским дворянином, сыном дослужившегося до дворянства офицера из рядовых. В Калужской губернской книге дворянских родов есть упоминание его отца, Иуды Ивановича Иванова с женою Екатериною Михайловною и сыном Николаем (будущим нашим генералом). Определением губернского дворянского собрания от 8 мая 1853 года Иуда Иванов был принят в число дворян, и это решение утверждено указом Правительствующего Сената от 28 июля того же года.
Вот другой бравый русский и белогвардейский генерал, соратник Деникина, Абрам Михайлович Драгомиров (1868—1955), сын известного в конце XIX века военного теоретика и педагога.
Итак, до революции имена Иуда и Абрам (Авраам) встречались у русских. И никто не подозревал в их носителях евреев. Этот въедливый антисемитизм начался, как ни странно, только после революции. И был связан с гонениями на религию вообще. Так постепенно сокращался у русских выбор библейских имён и почти сошёл на нет к настоящему времени.
Обладание редким, непопулярным именем стало служить и служит до сих пор предметом насмешек в школах. Поэтому родители стараются уберечь своих чад от этих испытаний, скрыв их индивидуальность под безликими Сергеями, Алексеями, Александрами, Андреями, Татьянами, Ольгами и Натальями, которых среди русских больше половины.
Мы сами лишили себя выбора, стараясь быть как все! И дело не в еврейских именах, а в пренебрежении к русским, славянским: Святослав, Ярослав, Всеволод, Изяслав, Забава, Истома, Милюта и т.д. Впрочем, про славянские имена у русских у нас будет отдельный рассказ.
Тем не менее, остаётся всё-таки до сих пор непонятным почти полное отсутствие у русских и в старину некоторых из перечисленных выше библейских имён. Должно быть, произошло это по случайным обстоятельствам.