Его так легко запомнить, но вспомнить почти невозможно. Он призван смешить, но иногда смущает или вызывает отвращение. Его тематика разнообразна, как сама жизнь, а для его декламации нужна особая харизма. О чём это я сегодня?
Верно, друзья, речь пойдёт об анекдоте.
Внезапно ко мне пришла эта тема.
Листая новостную ленту Вк, заметила в сообществе (любимом, кстати) Фонарщик Эрл короткий анекдот. Даже поделюсь:
— Мальчик, одолжи велосипед, я кружок сделаю и верну.
— Бери, дядя. А как тебя зовут?
— (удаляясь, с эхом) Фё-о-одор Ко-о-о-нюхо-ов!!!…
И так меня этот анекдот повеселил, что желание узнать об этом жанре возникло тот час.
Каково же было моё удивление, когда я обнаружила, что простенькому, на первый взгляд, фольклорному жанру посвящены целые научные исследования и труды!
Но давайте по порядку.
Самый первый, который смогли «откопать» историки, сборник анекдотов «Филогелос» (в пер. с др. гр. «Любителям смеха») включал в себя 265 анекдотов. Датируется сборник 4 веком н. э. А его переводы на европейские языки появились лишь в середине 19 века.
Древние греки, оказывается, те ещё юмористы были!
Но! 4 век — это не начало, друзья!
Если понаблюдать за стаей обезьян, можно заметить, какие комичные порой у них проделки. И по отношению к собрату в том числе. Это наблюдение позволяет нам с вами сделать весьма смелый вывод: чувство юмора возникло даже раньше, чем, собственно, речь — главное средство коммуникации.
Забавный факт хотите?
Был такой император в Византии — Юстиниан Первый. У него при дворе был историк, ну куда ж без него? Звали его Прокопий Кесарийский. Так вот, этот Прокопий записывал всё про своего императора. Или почти всё. Например, про военные подвиги и дипломатические победы императора Прокопий писал смело и умело. Но была у придворного историка и другая рукопись, которую он опубликовать побоялся. Как думаете, почему?
Ну конечно! Его вторая рукопись содержала неприглядные и интимные подробности из жизни Юстиниана Первого и некоторых его подданных.
Думаете, рукопись так и сгинула? Нет! Ведь откуда-то я узнала о ней.
А дело было в Ватикане, в 18 веке. Библиотекарь по имени Никколо Аллемани обнаружил и опубликовал рукописи Прокопия. И аж на двух языках: греческом и латинском. На греческом они назывались «Аа», то есть «Анекдоты», а на латинском «Historia Arcana», то есть «Тайная история»
Вот так, с лёгкой руки Никколо в Европе 18 века появился жанр анекдота об исторических личностях.
«Анекдот — это то, что остаётся после обильной жатвы истории, это мелкие детали, которые мы подбираем, когда всё остальное уже собрано» писал французский философ Вольтер.
В русскую литературу жанр анекдота попал тоже в 18 веке. Героями анекдота по-прежнему были исторические личности.
Так что же такое анекдот?
Не поверите, друзья, но об этимологии этого слова есть целая лекция доктора философских наук М. С. Неклюдовой.
Слово «анекдот» греческое и дословно оно означает «неизданное, неопубликованное»
А ещё круче хотите?
В 2014 году преподаватель-славист университета Сорбонны Е. Я. Курганов опубликовал занятное научное исследование «Анекдот как жанр русской словесности».
Я чем-то не тем занимаюсь, мне кажется. Вот люди взяли и целые труды написали! О чём? Да об анекдоте, например. Как это пришло к ним? Почему именно этой теме человек решил отдать свои несколько недель, а то и месяцев? Интересно, правда?
Мы продолжим эту «смешную» тему в следующей статье, друзья. Будет интересно. Не переключайтесь!
