Исламская религия известна своим скрупулезным вниманием к мелким деталям и подробно описывает все ситуации, которые могут случиться с человеком в течение всей его жизни. Поэтому там есть подробный список степеней родства, при которых людям можно либо, напротив, запрещено, вступать в брак. В общем и целом, он напоминает постановления, которые были еще в законе Моисея, за некоторыми важными исключениями, что появились уже в самой в исламской практике.
Запрещено создавать семьи с теми людьми, с которыми имеются узы близкого кровного родства – родными братьями, сестрами, тетями, дядями, отцами, матерями, дедушками, бабушками.
Запрещено по причинам аморальности заключать браки с теми людьми, с которыми имелись отношения свойства – это такая степень не кровного родства, которая устанавливается между одним супругом и родственниками другого супруга. То есть, зять не может жениться на теще, а невестка выйти за свекра.
Запрещено выходить замуж/жениться на тех, с кем имеются отношения, основанные на кормлении. То есть, если некая женщина являлась кормилицей чужих детей, им нельзя создать семьи с ее собственным потомством. Справедливости ради, такое «молочное родство» было характерно для многих культур и считалось таким же близким, как родство по крови, вот почему и возник этот запрет.
Так или иначе, этот весьма пространный список двоюродных братьев и сестер не упоминал, из чего методом исключения мусульманские правоведы заключили, что как раз им становиться законными мужем и женой все-таки можно. Пример подал сам пророк Мухаммед, который отверг сватовство многих знатных и заслуженных мужчин и женил свою любимую младшую дочь Фатиму на собственном двоюродном брате.
Впоследствии из этого вывели, что создавать семьи дозволено при такой степени родства, а браки между кузиной и кузенами стали одной из традиций исламского мира. Хотя, если честно, они законодательно разрешены в большинстве христианских стран, а также в государствах, где распространены иные религии, кроме ислама. Это вполне доступно даже в России, хотя и не очень принято. Зато эта практика относительно широко распространена в мире ислама.
Мы ответили на вопрос, почему именно она встречается: потому что этот поступок отнесен к шариатской категории мубах – то, что не предписано, но и не запрещено. А теперь поговорим о том, по каким вообще причинам могут создавать семьи двоюродные братья и сестры у мусульман.
Всякий взрослый человек, обладающий достаточной степенью цинизма, может в данном случае предположить, что источником этого феномена являются деньги. Да, желание их сохранить может быть достаточным стимулом как для очень богатых людей, так и для очень бедных.
Величина калыма в исламских странах варьируется от достатка той или иной семьи. И порой, если становятся мужем и женой действительно богатые молодые люди, их родителям приходится заплатить целое состояние. Чтобы сохранить их деньги в одной семье, можно женить сына на его двоюродной сестре. В равной степени так могут поступить бедняки, у которых на калым попросту нет денег.
Другая причина состоит в том, что во многих восточных странах есть регионы с невысокой мобильностью населения. Равно как и малые народы, которые стремятся к изоляции от соседей. Если вы являетесь представителем одной или обеих из этих групп и живете в отдаленном горном кишлаке, вокруг, скорее всего живут люди, которые являются вашими родственниками в той или иной степени. А ваши близкие достаточно консервативны, чтобы не женить вас на девушке из совсем чужой семьи.
Третья причина была важна исторически и имеет первостепенную важность для современных мусульманских стран, где сохраняется высокая роль религии. К примеру, в государствах Персидского залива мужчины и женщины в принципе разделены, и сегрегация начинается прямо с детского сада. Поэтому чаще всего ваша невеста – это первая посторонняя женщина, которую вы видите в своей жизни.
С другой стороны, двоюродные братья и сестры считаются близкими родственниками, поэтому имеют возможность друг с другом видеться. Отчасти, это приводит к возникновению между ними любви – они же знают, что такие союзы возможны. Отчасти, это для любящих арабских родителей является одним из способов проконтролировать будущее своей дочери или сына, поскольку они хорошо знают их пару и хорошо знают всю семью. И могут, в случае форс-мажора, повлиять на их поведение.