В Ев. Матфея 18 гл. ученики спрашивают у Христа, кто больше в Царстве Небесном? Иисус ставит дитя посреди в пример, чтобы ученики были как дети. Это мы можем понять, например, наивность детей, их доверчивость и быстрое забывание злого, как сказано:
1Кор 14:20: "Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни."
Но вот дальше Иисус развивая свою мысль заменяет слово "дитя" на синонимом "малый". И у некоторых верующих, в частности и у меня, возникает непонимание, о каких таких 'малых' дальше идёт речь?
Например, разве мы прЕзираем малых, то есть детей, если понимать прямо слова Христа?
Мат 18:10: "Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного."
Или, разве мы должны идти искать пропавшую овцу, которая является прообразом "малого"?
Мат 18:14: "Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих."
Давайте попробуем понять Христа. Что говорил по этому поводу Христос? Вот Его слова, читаем и удивляемся:
Мат 10:40-42: "Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня; кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из МАЛЫХ сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей."
Получается, что Христос называет "малым" и пророка и ученика! Какие же они малые? Они должны быть великими! Но нет! Малые - это те, ничего не значащие для этого мира, и очень часто, к сожалению, не значащие в Церкви (хотя для Христа - они могут быть самыми значащими и близкими) . Вот что говорит Ап. Павел на этот счёт :
1Кор 12:22-23: "Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;"
Я был удивлён, когда это понял!
Теперь давайте почитаем слова Христа, но теперь "по-новому".
Например :
Мат 18:10: "Смотрите, не прЕзирайте ни одного из МАЛЫХ сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небесного."
Как я теперь могу понять это повеление? Если ко мне подходит верующий, ничем не приглядный, не почитается в народе, "даже не член моей церкви и моего братства", и обличает меня, или говорит мне что-то из Писания, или просит помочь в Божье деле, то я должен очень внимательно оценивать его слова. Надо стараться, чтобы между мной и тем, что мне говорится, не стала преграда в виде прЕзрения этой личности и нежелание прислушаться, потому что мы можем не услышать, если нам Дух будет говорить через этого "малого".
И ещё пример, там же в контексте :
Мат 18:14: "Так, нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих."
Если пресвитер или диакон не будут приходить в собрание, то спасать их побегут многие( даже могут по разным мотивам). А если исчезнет "малый" и "неблаговидный", то бывает нам дела нет до этого, как говорится :"Не велика потеря". Христос осуждает такое отношение.
Поэтому, будем внимательны к людям и даже странноприимны.
Евр 13:2: "Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам." Это, думаю, касается не только ночлега, но и вообще принятия человека.
ВЫВОД: если вы любите Христа, то любите и Христовых. Если вы любите Христа, а вас считают ничего не значащими, то не унывайте, просто кто-то… чего-то… не понимает, но не Христос!
Лук 10:16: "Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня."
p. s.
У Иисуса в проповеди часто встречается двойной смысл. То есть, Он использует пример и плавно переходит к конкретным понятиям. И у учеников часто была проблема понимания Христа, что Он имел в виду. Например : Ин 11:13: "Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном." И подобные.
Так вот в Матф. 18 гл. плавный переход от примера детей к "малым" или "подобным детям" верующим находится между 4-м и 5-м стихами.
Сначала идёт речь об умалении как дети:
Мат 18:3-4: "и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;"
А потом говорит :
Мат 18:5: "и кто примет одно ТАКОЕ дитя во имя Мое, тот Меня принимает;"
" Такое", как Он поставил или "такое", когда ученик находится в состоянии умаления, как дитя? Думаю, второе. Дальше речь идёт о верующих, которые умалились как дитя. Ведь любовь всему верит, всего надеется. Не правда ли, что верующий становится подобный ребёнку? Вот тот невидимый переход в проповеди Христа.
Благословений!
Вот ещё интересная статья:
Откуда ВИНО на Пасхальной Вечере Христа и Апостолов?
Подписывайтесь на телеграм-канал: