В центре Старого города, близи базара Чорсу, раскинулся ещё один памятник средневековья – медресе Кукельдаш. Построенное в середине XVI века, здание учебного заведения пережило не одну реставрацию и переделку, однако выстояло и сохранилось до наших дней в довольно оригинальном виде.
История медресе Кукельдаш
Строительство религиозной школы, находившейся вблизи старинных Кешских ворот, началось по приказу Кулбаба Кукельдаша в 1566-1567 годах. Кулбаба Кукельдаш на тот момент возглавлял диван-и-мушриф (некий аналог кабинета министров), и обладал поистине неограниченной властью, равной лишь власти Абдуллахана II, правителя государства Шейбанидов. Таким образом, Кулбаба, будучи молочным братом Абдуллахана II, сумел призвать правителя Ташкента Беклярбека следовать его указанию (по нынешним меркам это называется «задействовать административный ресурс») построить школу там, где было указано.
Строительство медресе шло по нестандартным для Ташкента тех лет технологиям – широко использовался обожженный кирпич, а само строение должно было затмить красотой и размерами любое медресе Самарканда. Что касается планировки, то здесь было всё привычно – большой внутренний двор, окружённых двухэтажными галереями, где располагались учебные и жилые помещения, а по углам строения расположились гульдаста (невысокие башни, высотой не более двух этажей), откуда звучали призывы муэдзинов к началу молитвы. Причём медресе изначально было спроектировано так, что при необходимости легко превращалось в крепость, способную сдержать натиск превосходящих сил противника. Однако не воины противника стали угрозой медресе – разрушительные землетрясения XIX века (1866 и 1886 годы) и время сделали своё дело.
К 30-м годам ХХ века Кукельдаш находился в разрушенном до руин состоянии. Уже тогда по настоянию узбекских властей, в Москве приняли решение о восстановлении памятника архитектуры средних веков. Но напряжённая международная обстановка и разразившаяся Великая Отечественная Война не позволили заняться реставрацией здания сразу – поэтому реставрационные работы начались лишь в 50-х годах ХХ века, по обнаруженным описаниям строения тех лет. Разрушенный до основания главный портал Кукельдаш восстановили по этим описаниям, украсив традиционной бело-голубой майоликой, а остальное здание удалось восстановить аутентично, по нескольким сохранившимся к тому времени помещениям.
Примечательно – на одной из уцелевших стен обнаружилась символичная надпись на арабском языке «Смерть – неизбежна, но вечно то, что создано человеком».
В советское время в здании бывшего медресе была организована выставка атеизма, где высмеивались религиозные темы и настроения населения, однако полностью «выветрить» религию из сознания людей за всё время существования СССР не удалось. Особенно после послаблений руководства в области вероисповедания в 50-60х годах ХХ века, пусть и не гласно, но церкви и мечети проводили службы для прихожан. Даже ярые коммунисты, идеология которых отвергала любые религиозные течения, тайком посещали религиозные учреждения.
Всё изменилось с развалом некогда великой страны – религиозным учреждениям дали свободу и они вновь открылись для прихожан, и сегодня Кукельдаш, как и триста-четыреста лет назад, обучает людей премудростям религии и каллиграфии. А жители Ташкента и гости столицы могут воочию увидеть монументальное здание медресе на проспекте Навои, вблизи площади Хадра.
Легенды о Кукельдаше
Не так давно (примерно сто лет назад), вокруг медресе витала легенда, согласно которой верхняя часть главного портала здания служила местом казни. Якобы оттуда сбрасывали женщин, уличённых в супружеской измене – 20 метров вполне хватало, чтобы падение было смертельным. Однако это всего лишь легенда – место, где обучали премудростям самой мирной религии, где проходили религиозные обряды и обучение будущих имамов, осквернять подобными действиями, мягко говоря, было бы неправильным.
Ещё одной легендой считается многократно переданный через поколения рассказ о том, что на одном из куполов проросло ореховое дерево, объявленное священным. И якобы, когда оно высохло и под своей тяжестью рухнуло на землю, город начал содрогаться от подземных толчков – так началось землетрясение 1868 года, разрушившее практически весь Старый город.
Ну и третьей, заключительной легендой о медресе придан политический оттенок. Кулбаба Кукельдаш был молочным братом Абдуллахана II, что и объясняло его практически неограниченную власть. Однако втайне он якобы завидовал хану и мечтал узурпировать власть, свергнув правителя. А для начала он планировал создать в Ташкенте такую архитектуру, которая затмила бы архитектуру столицы империи Шейбанидов – Бухару. Эта легенда совсем не выдерживает критики – на самом деле Кулбаба был фактически правителем, имея статус по-современному равный главе правительства, отвечая за свои действия лишь перед ханом. Причём бескровно и без лишних усилий со своей стороны – какой смысл был ему бороться за власть?
Заключение
Как бы то ни было, но старинное медресе является яркой достопримечательностью древнего города, радуя глаз как жителей Ташкента, так и туристов. А помимо этого, здание медресе сохранило свою функциональность – жители окрестных домов могут по утрам слышать призывы муэдзинов, а желающие могут поступить в учебное заведение, если решат связать свою жизнь со служением Всевышнему или обучиться каллиграфии.
А какие медресе в Ташкенте знаете вы? Пишите свои ответы в комментариях и не забудьте подписаться на канал - впереди много интересного.