.
.
И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее (Откр.18:4)
.
Кому бы ни принадлежали различные голоса с неба, о которых раз за разом свидетельствует тайнозритель книги Откровение, Самому Спасителю или кому-то из высших Ангелов, — смыслы всех небесных призывов и наставлений следует воспринимать исходящими от Самого Господа (что особенно важно для Откр.18:4, где звучат слова «народ Мой»).
Кроме того, вполне очевидно, что обращение Господа «выйди от нее, народ Мой» адресовано пребывающим «внутри» Вавилона, — при том, что различные сектанты и посторонние для Церкви толкователи объявляют самих себя «истинным народом Божьим», который с блудницей никак не связан, чем тут же изобличают себя в лжесвидетельстве, ведь при таком положении дел призыв из Откр.18:4 адресован не им (очевидно, что выходить из места или сообщества, где тебя и так нет, нет ни необходимости, ни практической возможности).
Более того, слова «выйди от нее, народ Мой» прямо свидетельствуют о том, что настоящий народ Божий так или иначе причастен блуднице, — а те, кто не видит себя пребывающим в Вавилоне, не могут сказать, что они из него вышли, поскольку по их же собственным убеждениям они там никогда и не были.
Другими словами, чем старательнее человек обеляет сам себя и убеждает окружающих в собственной непричастности блуднице, — тем более он обличает себя в том, что принадлежит к какому-то иному (т.е. не Божьему) народу, и что призыв Господа к нему не относится.
С другой стороны, можно заметить, что прообразные для новозаветных времен обращения ветхозаветных пророков были адресованы находящемуся в завете с Творцом и Вседержителем народу Израиля, который пребывал в это время не в неких воображаемых организациях или «духовных пространствах», но в буквальном плену в буквальном Вавилоне, сравн.:
Эй, эй! бегите из северной страны, говорит Господь: ибо по четырем ветрам небесным Я рассеял вас, говорит Господь. Спасайся, Сион, обитающий у дочери Вавилона (Зах.2:6-7)
Бегите из среды Вавилона и спасайте каждый душу свою, чтобы не погибнуть от беззакония его, ибо это время отмщения у Господа, Он воздает ему воздаяние… Выходи из среды его, народ Мой, и спасайте каждый душу свою от пламенного гнева Господа (Иер.51:6-45)
.
Причем выходить «из среды Вавилона» народу Израиля следовало не так, чтобы оказаться в любом другом месте кроме Месопотамии, — но так, чтобы возвратиться в Иудею и населить город Иерусалим.
Соответственно, и новозаветный призыв выйти из вселенского Вавилона имеет в точности тот же смысл, но с той существенной оговоркой, что вместо буквального Иерусалима тем местом, где народу Божьему следует спасаться от блудного Вавилона, является новозаветный Небесный град, утвержденный от Вечного Божественного престола.
А поскольку «плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления» (1 Кор.15:50), — для того, чтобы обрести такую возможность, человеку надлежит в буквальном смысле переродиться, распяв в себе развращенную ветхую природу, и восстать к жизни причастником рода, берущего начало от вечного нетленного семени, сравн.:
Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа. Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч (Деян.2:37-41)
.
Более того, верное разумение этого вопроса не оставляет сомнений, что все сектанты, призывающие выходить из одних блудных собраний ради других таких же собраний или даже «в чистое поле», в реальности никуда выйти не могут, и максимум на что способны — это перемещать свое тело в трехмерном пространстве и ходить «внутри вавилонских стен» друг к другу в гости, поучая окружающих, как правильно выходить из «великого вавилона».
При этом реальная возможность покинуть вселенский Вавилон есть только в истинной Церкви Христовой, где действительны благодатные Таинства, позволяющие вознестись над своей ветхой природой и стать причастником небесной обители верных, то есть пройти тем единственно возможным путем, который отвергает любые бесцельные перемещения в пределах ветхого мира и открывает для человека новозаветную «небесную дверь», ведущую в реальность Нерукотворной скинии Нового Завета, сравн.:
И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святой, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит: знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего (Откр.3:7-8)
Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева (Евр.12:22-24)
Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом (Еф.2:19-22)
.
А об окончательном освобождении всего спасенного человечества от вавилонского плена ветхой природы свидетельствует пророк Иеремия, предвозвещая не только грядущее возвращение к жизни всех «проглоченных Вилом», но и окончательное падение самих вавилонских стен:
И посещу Вила в Вавилоне, и исторгну из уст его проглоченное им, и народы не будут более стекаться к нему, даже и стены Вавилонские падут. Выходи из среды его, народ Мой, и спасайте каждый душу свою от пламенного гнева Господа (Иер.51:44-45)
(Сравн. – «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим», Откр.20:13)
Таким образом, несмотря на то, что обращение «выйди от нее, народ Мой, чтобы… не подвергнуться язвам ее» предвозвещает в том числе и язвы последних дней ветхого мира, спасение от которых возможно только внутри Небесного храма, — призыв Спасителя был и остается актуальным на протяжении всех новозаветных времен, и обращен к каждому христианину, способному осознавать свидетельства Церкви и совершать над собой непрерывное спасительное усилие, сравн.:
Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете (Рим.8:12-13)
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела. Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. Разве не знаете, что тела́ ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы?... А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом... Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии (1Кор.6:12-20)
.
Кроме того, следует отметить, что пребывание человека во всевозможных лже-церквях и лжеучениях по сути является одной из бесчисленных разновидностей духовного блуда, который обличает себя в том числе и искаженными толкованиями книги Откровение. А в отношении ложных толкований в самой книге сказано буквально следующее: «…я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей» (Откр.22:18), причем под язвами за искажение Откровения подразумеваются в том числе и те духовные раны внутренней нечистоты, которые наряду с язвами последних дней упоминаются в призыве выйти из нечестивого Вавилона («…чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее», Откр.18:4).
Другими словами, предупреждения последней главы книги Откровение не являются некой абстрактной угрозой, которая может осуществиться не так, или не осуществиться вообще, но прямо свидетельствуют о том, что искажение библейских образов и пророчеств обрекает всех без исключения «вавилонских обольстителей» не только грядущему огню геенны, но и на «ношение» в своей земной жизни отвратительных язв душевной и духовной порочности, которые так или иначе проявляются внутри и вовне человека всю его не очень сознательную жизнь.
.
................................................................................................................................................
Спасибо за Вашу поддержку!
Продолжение см. в статье: Ибо она говорит в сердце своем: сижу царицею, я не вдова и не увижу горести! (Откр.18:5-8)
Предыдущая статья: Почему «павший Вавилон» населен такими странными обитателями? (Откр.18:1-3)
Полный список публикаций канала с краткими аннотациями (все стихи книги Откровение по порядку, обновляется)