.
.
После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал, пал Вавилон, великая [блудница], сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы, и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее (Откр.18:1-3)
.
В главе 18 книги Откровение, целиком посвященной обличениям великой вавилонской блудницы, явлен очередной пример смысловой симфонии, придающей единое и стройное новозаветное звучание целому ряду ветхозаветных пророчеств. Причем если при обсуждении предыдущих видений постоянно отмечалось, что в образных событиях Откровения различные на первый взгляд библейские пророчества исполняются как бы одновременно, — то глава 18 говорит о вавилонской блуднице словами Исаии, Наума, Аввакума, Иезекииля и Иеремии от первого до последнего стиха, раскрывая в библейских историях Ниневии, Иерусалима, Вавилона и Тира единый пророческий образ бесславного конца нечестивого человечества и всего ветхого мира.
При этом начинается глава 18 со свидетельства о сходящем с неба величественном Ангеле, слава которого освещает всю землю, что прямо соответствует началу тех глав книги Откровения, где происходит смена пророческих панорам, а дальнейшее повествование представляет собой законченный новозаветный сюжет (сравн. описания Ангелов, сходящих с неба в Откр.10:1 и в Откр.20:1). Поэтому повествование главы 18 также отчасти отделено от главы 17, которая завершилась утверждением, что десять рогов восставшего из бездны зверя «в один час» «обнажили» и «пожрали» не знавшую горестей вавилонскую блудницу (Откр.17:16-17).
Другими словами, в главе 18 ни сам багряный зверь, ни продолжающие его образ «головы» и «рога» уже не упоминаются, — а мировой Вавилон предстает процветавшим до времени торговым городом, связывая свидетельства Откровения с ветхозаветными образами небесных судов над различными земными городами, каждый из которых вел весьма обширную и успешную торговлю и славился среди окружавших его народов богатством и роскошью.
Кроме того, можно заметить, что самое первое утверждение сходящего с неба Ангела прямо продолжает пророчество Исаии («пал, пал Вавилон, великая блудница», сравн. – Ис.21:9, Откр.14:8), которое в буквальном смысле адресовалось не только Вавилону, но и Едому (т.е. было направлено не только на север и восток, но и на юг от земли Израиля), а в самом масштабном смысле предвозвещало Божественные суды над всем обитаемым миром, сравн.:
И Вавилон, краса царств, гордость Халдеев, будет ниспровержен Богом, как Содом и Гоморра, не заселится никогда, и в роды родов не будет жителей в нем; не раскинет Аравитянин шатра своего, и пастухи со стадами не будут отдыхать там. Но будут обитать в нем звери пустыни, и домы наполнятся филинами; и страусы поселятся, и косматые будут скакать там. Шакалы будут выть в чертогах их, и гиены - в увеселительных домах (Ис.13:19-22)
Приступите, народы, слушайте и внимайте, племена! да слышит земля и все, что наполняет ее, вселенная и все рождающееся в ней! Ибо гнев Господа на все народы, и ярость Его на все воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание. Ибо упился меч Мой на небесах: вот, для суда нисходит он на Едом и на народ, преданный Мною заклятию. Меч Господа наполнится кровью, утучнеет от тука, от крови агнцев и козлов, от тука с почек овнов: ибо жертва у Господа в Восоре и большое заклание в земле Едома. Ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион. И превратятся реки его в смолу, и прах его - в серу, и будет земля его горящею смолою: не будет гаснуть ни днем, ни ночью; вечно будет восходить дым ее; будет от рода в род оставаться опустелою; во веки веков никто не пройдет по ней; и завладеют ею пеликан и еж; и филин и ворон поселятся в ней; и протянут по ней вервь разорения и отвес уничтожения… И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником - твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой. Там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детей и собирать их под тень свою; там и коршуны будут собираться один к другому (Ис.34:1-15)
.
Причем панорамы крайнего запустения Вавилона, земли Едома и едомского города Восор иносказательно свидетельствуют о том, что эти павшие города не уничтожаются мгновенно, но продолжают свое существование, однако их обитателями становятся не обычные жители, а весьма странные и даже пугающие создания, то есть «скачущие косматые», «лешие», «ночные привидения» и даже «летучий змей», которые чувствуют себя в павших городах в буквальном смысле как дома, сравн.: «там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детей...» (Ис.34:15).
Конечно, к подобным «сказочным» образам можно относиться исключительно как к пророческим эпитетам, которые прорисовывают не реальных персонажей, а отвлеченную панораму всеобщего и полного запустения. Но поскольку в книге Откровение павший Вавилон представляется «жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу» (Откр.18:2), — нет никаких сомнений, что в соответствующих ветхозаветных пророчествах перечисляются не некие фантазийные «сумрачные персонажи», но вполне реальные силы нечистые, обитающие в «человеческих домах», которые отлучили себя от Божественной благодати.
(Очевидно, что совместить подобные образы с реальностью очень и очень непросто, так как обычный человеческий взгляд не видит свойственного ветхому человечеству духовного запустения, а «снаружи» великая блудница не выглядит мрачной и запущенной, и даже облечена в дорогие и яркие царские одежды, Откр.17:4, Откр.18:16.
Тем не менее, если уменьшить масштаб этого образа до отдельной человеческой души, пребывающей в безбожии или уловленной в лжеучения, — свидетельства из глав 17 и 18 книги Откровение приобретут более простой для восприятия смысл, который сохранится и при расширении понятия великой вавилонской блудницы до соответствующего ей «общечеловеческого» масштаба, сравн. – Мф.12:43-45)
При этом образы обогатившихся от блудницы (Откр.18:3, Откр.18:11, Откр.18:15) прямо связаны с ветхозаветными пророчествами о поражении торговых городов Тира и Сидона из Ис.23, а образы вина блудодеяния и любодействующих с блудницей земных царях (а это в точности то же свидетельство, что и в Откр.17:2), — с ветхозаветными пророчествами об Иерусалиме и Самарии (Иез.23) и с предвозвещенным в книге пророка Наума разорением «великой Ниневии» (т.е. с процветавшей до времени столицей Ассирийского царства), сравн.:
Это - за многие блудодеяния развратницы приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продает народы и чарованиями своими - племена. Вот, Я - на тебя! говорит Господь Саваоф. И подниму на лице твое края одежды твоей и покажу народам наготу твою и царствам срамоту твою. И забросаю тебя мерзостями, сделаю тебя презренною и выставлю тебя на позор. И будет то, что всякий, увидев тебя, побежит от тебя и скажет: "разорена Ниневия! Кто пожалеет о ней? где найду я утешителей для тебя?" (Наум.3:4-7)
.
В целом же можно отметить, что как слово второго летящего по небу Ангела «пал, пал Вавилон, город великий» (Откр.14:8) было посвящено не только грядущему окончательному разрушению «великого Вавилона», но и тому неизменному падшему состоянию, в котором этот образный город пребывает весьма длительное время, — так и в главе 18 сходящий с неба Ангел через обращение к пророчеству Исаии свидетельствует о том, что духовное запустение Вавилона берет начало от схождения меча Божьего с небес на землю (Ис.34:1-5), то есть от момента Вознесения Спасителя, очищения небес и открытия новозаветных судов над всем ветхим миром, и только к концу времен придет к окончательному суду над «блудницей-Ниневией», который предваряет Второе Пришествие Господа и Спасителя.
.
................................................................................................................................................
Спасибо за Вашу поддержку!
Продолжение см. в статье: Как и куда следует выходить из «вавилонской блудницы»? (Откр.18:4)
Предыдущая статья: Как и почему «вавилонская блудница» царствует над всеми земными царями? (Откр.17:18)
Полный список публикаций канала с краткими аннотациями (все стихи книги Откровение по порядку, обновляется)