.
.
И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его, исполнить одну волю, и отдать царство их зверю, доколе не исполнятся слова Божии (Откр.17:16-17)
.
Свидетельство о разорении и уничтожении великой блудницы «десятью рогами багряного зверя» невозможно истолковать без разумения того обстоятельства, что семеричная полнота звериных голов обозначает вселенские духовные царства, которые в новозаветные времена проявляются в видимом мире не явно, а опосредованно, — и что до восстания на блудницу «десяти рогов-царей» последнего из этих богоборческих царств именно «великий Вавилон» имеет власть над «земными царями» (Откр.17:18), под которыми можно понимать всю совокупность земных властителей (т.е. тех самых «земных царей», которые прорисованы в том числе и в образе «десяти рогов»).
А поскольку «десять рогов-царей» в определенный момент передадут свою власть последней из голов багряного зверя, которая явится из бездны и «усилится» их земной властью, после чего царствовавшая над земными царями «великая блудница» будет уничтожена, — очевидно, что с этого момента никакой иной власти, кроме власти последней головы семиголового зверя, в поднебесном мире не останется (сравн. – Откр.11:7).
Соответственно, и окончательная «передача» силы и власти от десяти рогов к последней голове багряного зверя, о чем дважды свидетельствует глава 17 (Откр.17:13 и Откр.17:17), произойдет не до, и не после, а в момент уничтожения царствующей над «земными царями» великой блудницы и полного низложения ее земной власти.
Более того, как только «десять царей-рогов» начнут (и тут же закончат) уничтожение блудницы, — они не просто восстанут против системы тотального взаимного блуда, которой все предыдущие «земные цари» были покорны, но, передав власть над собой последней из звериных голов, позволят воплотиться в мир духовному Египту, которому свойственен не блуд, а самое буквальное греховное рабство.
А это означает, что вместе с уничтожением «блудницы» падет и то привычное для «живущих на земле» мироустройство, которое во все минувшие времена обеспечивало их внешне благополучное «земное» существование.
(При этом единая и общая тайна «жены» и «носящего ее зверя» позволяет утверждать, что благополучие земного нечестия, которое представлено роскошными одеяниями и украшениями «великой блудницы», будет разрушено не внешними для себя силами, а своими собственными «носителями»)
Что касается четырех знаменательных действий, которые совершат в отношении «великой блудницы» десять царей-рогов последнего зверя (а это «разорение», «обнажение», «съедение» и «сжигание»), — подобные события исполнят и завершат целую череду ветхозаветных пророчеств из книги Иезекииля, согласно которым «срамную наготу» блудницы-Иерусалима (а это один из библейских образов всего мира и всего ветхого человечества) обнажат те, кто всегда был рядом и являлся ее собственными любовниками, сравн.:
Посему выслушай, блудница, слово Господне!... Я соберу всех любовников твоих, которыми ты услаждалась и которых ты любила, со всеми теми, которых ненавидела, и соберу их отовсюду против тебя, и раскрою перед ними наготу твою, и увидят весь срам твой. Я буду судить тебя судом прелюбодейц и проливающих кровь, - и предам тебя кровавой ярости и ревности; предам тебя в руки их и они разорят блудилища твои... и сорвут с тебя одежды твои, и возьмут наряды твои, и оставят тебя нагою и непокрытою... Вот, всякий, кто говорит притчами, может сказать о тебе: "какова мать, такова и дочь" (Иез.16:35-44)
(Сравн. – «…и цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее», Откр.18:3)
.
и снимут с тебя одежды твои, возьмут наряды твои… И поступят с тобою жестоко, и возьмут у тебя все, нажитое трудами, и оставят тебя нагою и непокрытою, и открыта будет срамная нагота твоя, и распутство твое, и блудодейство твое (Иез.23:26-29)
.
Но еще более знаменательным выглядит то обстоятельство, что при разорении «вавилонской блудницы» десять рогов последнего зверя не только «обнажают ее наготу», но и «съедают ее плоть», при том, что в 3-й книге Царств беззаконным царям Израиля и Иудеи возвещается совершенно особенная, и при этом во всех смыслах позорная смерть, так что те представители их «дома» (сравн. с «домом татя» из книги Захарии, Зах.5:4), кто умрет «в городе», будут съедены псами, — а трупы тех из них, кто умрет «на поле», будут склеваны птицами, сравн.:
за это Я наведу беды на дом Иеровоамов и истреблю у Иеровоама [до] мочащегося к стене, заключенного и оставшегося в Израиле, и вымету дом Иеровоамов, как выметают сор, дочиста; кто умрет у Иеровоама в городе, того съедят псы, а кто умрет на поле, того склюют птицы небесные... (3 Цар.14:10-11)
кто умрет у Ваасы в городе, того съедят псы; а кто умрет у него на поле, того склюют птицы небесные (3 Цар.16:4)
.
И точно такая же участь была возвещена дому отличавшегося особым нечестием иудейского царя Ахава, — при том, что его жену, блудницу и лжепророчицу Иезавель (сравн. – Откр.2:20-22), и в самом буквальном смысле съедают псы (4 Цар.9:10), причем именно с Иезавелью (в отличие от остальных адресатов подобных пророчеств) это произошло не в городе, а в поле (т.е. за стенами города), сравн.:
Также и о Иезавели сказал Господь: псы съедят Иезавель за стеною Изрееля. Кто умрет у Ахава в городе, того съедят псы, а кто умрет на поле, того расклюют птицы небесные; не было еще такого, как Ахав, который предался бы тому, чтобы делать неугодное пред очами Господа, к чему подущала его жена его Иезавель (3 Цар.21:23-25)
.
Другими словами, «великая вавилонская блудница» погибнет не обычной смертью, но «смертью Иезавели», то есть смертью без погребения (сравн. – «...и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне», Откр.17:16), — а «десять рогов зверя» предстанут теми нечестивыми «псами», которые съедят ее тело «за стенами города», сравн.:
И пошли хоронить ее, и не нашли от нее ничего, кроме черепа, и ног, и кистей рук. И возвратились, и донесли ему. И сказал он: таково было слово Господа... на поле Изреельском съедят псы тело Иезавели, и будет труп Иезавели на участке Изреельском, как навоз на поле, так что никто не скажет: это Иезавель (4 Цар.9:34-37)
(В греческом тексте книги Откровение в утверждении «и плоть ее съедят» стоит слово σάρκας, так что в одном из возможных буквальных прочтений речь идет не только о «плоти» блудницы, но об ее «телах», причем о «телах» во множественном числе. А это означает, что «десять рогов зверя» разрывают и «съедают» все множество собранных в одно тело земных блудниц, которые до этого момента были неразделимы с «багряным зверем»)
.
При этом нет сомнений, что в библейском образе «псов», которые упоминаются и в ветхозаветных пророчествах о конечной участи нечестивой Иезавели, и (косвенно) в свидетельствах о конечной участи «вавилонской блудницы» из книги Откровение, прорисованы самые различные земные беззаконники, — а в книге Псалмов такие «псы» неслучайно представляются «ходящими вокруг города», под которым в проекции на новозаветные времена следует понимать Небесный Иерусалим и Церковь Христову (Откр.11:2), сравн.:
Ты, Господи, Боже сил, Боже Израилев, восстань посетить все народы, не пощади ни одного из нечестивых беззаконников: вечером возвращаются они, воют, как псы, и ходят вокруг города; вот они изрыгают хулу языком своим; в устах их мечи: "ибо", [думают они], "кто слышит?" (Пс.58:6-8)
.
Более того, поскольку чуть ранее жена-блудница представлялась не только «сидящей на звере», но и «сидящею на водах многих», а библейскими «водами» являются «люди и народы, и племена и язы́ки» (Откр.17:15), — получается, что блудницу сожрут не «плотоядные рога», и не хищники из семейства собачьих, но «нечестивые псы» из народов, на которых она до этого момента «спокойно сидела».
Что касается огня, который согласно ветхозаветным пророчествам не просто сожжет, но и «пожрет» великую блудницу, — под таким огнем нужно понимать не небесный огонь всеобщего очищения, а нечистый огонь ее собственных преступлений и беззаконий, сравн.:
Ибо беззаконие, как огонь, разгорелось, пожирает терновник и колючий кустарник и пылает в чащах леса, и поднимаются столбы дыма. Ярость Господа Саваофа опалит землю, и народ сделается как бы пищею огня; не пощадит человек брата своего. И будут резать по правую сторону, и останутся голодны; и будут есть по левую, и не будут сыты; каждый будет пожирать плоть мышцы своей: Манассия - Ефрема, и Ефрем - Манассию, оба вместе - Иуду. При всем этом не отвратится гнев Его, и рука Его еще простерта (Ис.9:18-21)
(Сравн. со свидетельством третьего летящего по небу Ангела: «и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его», Откр.14:11)
Но самым знаменательным свидетельством об окончательном суде над великой вавилонской блудницей представляется то «место», где блудница будет «разорвана» и «съедена», — и именно этому вопросу будет посвящена следующая публикация.
.
................................................................................................................................................
Спасибо за Вашу поддержку!
Продолжение см. в статье: Где будет «съедена» и «сожжена» вавилонская блудница? (Откр.17:16-17)
Предыдущая статья: Десять царей и последний час ветхого мира (Откр.17:12-15)
Полный список публикаций канала с краткими аннотациями (все стихи книги Откровение по порядку, обновляется)