.
.
Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями (Откр.17:18)
.
Описание тайны «жены... и зверя, носящего ее», которое началось в Откр.17:7 и продолжалось буквально до этого момента, завершается еще одним небесным свидетельством, согласно которому жена на звере «есть великий город», который царствует над всем без исключения человечеством, а, значит, представляет собой нечто более сложное, чем отдельный земной город, сообщество или даже целое государство.
.
.
Соответственно, ограничение образа вавилонской блудницы городом Римом, или Римской империей, или даже Римской империей в ее духовной проекции (т.е. «римской цивилизацией»), как трактуют этот образ большинство толкователей и богословов, было оправдано только до того момента, пока в римских границах заключался практически весь обозримый из буквального Иерусалима обитаемый мир.
Однако последние времена, то есть все времена Нового Завета, требуют иного понимания, в соответствии с которым библейским «великим Вавилоном» является все предающееся греху и разврату самонадеянное человечество, которое состоит из неисчислимого множества тел, «напоенных» всеобщим и самым разнообразным блудом (сравн. 1 Кор.6:15 и 1 Кор.12:13) и наполняющих среду своего обитания беззакониями и мерзостями.
.
.
При этом уподобление глобального человеческого сообщества укрепленному городу имеет самое простое объяснение, так как каждый отдельный человек во многих библейских свидетельствах уподобляется дому, — а множество «человеческих» домов, укрывающихся за стенами неверия, по сути представляют собой «укрепленный город», который с учетом своего масштаба имеет все основания именоваться великим.
Более того, именно такие образные смыслы прорисованы в пророческих видениях из книги Захарии, где, как уже отмечалось ранее, пророк сначала описывает летящее небесное проклятие, адресованное некоему «нечестивому дому», а затем загадочную женщину-нечестие, которая является самым полным и самым точным предначертательным образом великой вавилонской блудницы, сравн.:
И опять поднял я глаза мои и увидел: вот летит свиток. И сказал он мне: что видишь ты? Я отвечал: вижу летящий свиток; длина его двадцать локтей, а ширина его десять локтей. Он сказал мне: это проклятие, исходящее на лице всей земли; ибо всякий, кто крадет, будет истреблен, как написано на одной стороне, и всякий, клянущийся ложно, истреблен будет, как написано на другой стороне. Я навел его, говорит Господь Саваоф, и оно войдет в дом татя и в дом клянущегося Моим именем ложно, и пребудет в доме его, и истребит его, и дерева его, и камни его (Зах.5:1-4)
И вышел Ангел, говоривший со мною, и сказал мне: подними еще глаза твои и посмотри, что это выходит? Когда же я сказал: что это? Он отвечал: это выходит ефа, и сказал: это образ их по всей земле... И сказал он: эта женщина — само нечестие, и бросил ее в средину ефы, а на отверстие ее бросил свинцовый кусок. И поднял я глаза мои и увидел: вот, появились две женщины, и ветер был в крыльях их... и подняли они ефу и понесли ее между землею и небом. И сказал я Ангелу, говорившему со мною: куда несут они эту ефу? Тогда сказал он мне: чтобы устроить для нее дом в земле Сеннаар, и когда будет все приготовлено, то она поставится там на своей основе (Зах.5:5-11)
.
Кроме того, весьма знаменательно, что царская власть великой блудницы ограничена земными царями, в число которых не входят и никогда не входили «морские» цари, то есть сменяющие друг друга головы-цари зверя из моря.
Другими словами, поскольку в образе жены-блудницы прорисовано остающееся вне обетований Нового Завета совокупное человечество, — даже будучи великой, такая блудница не имеет и никогда не имела власти духовной, с носителями которой она вела неправедный торг, жертвуя им все имеющиеся у нее средства и даже собственные тело и душу для временного удовлетворения своих бесчисленных вожделений.
А в самом общем смысле образ нечестивой «жены», восседающей «на звере багряном» (Откр.17:3), продолжает и завершает целую череду знаменательных противопоставлений, в соответствии с которыми возвышенной альтернативой утверждающемуся «на водах» нечестивому городу Вавилону является созидающийся на камне и из живых камней непоколебимый Небесный Иерусалим (Евр.12:22), который как «город великого Царя» (Мф.5:35, Пс.47:3) царствует не над земными царями, а над царями небесными (Откр.19:16), — и который, в отличие от разоренной и «пожранной» собственными любовниками блудницы, представляет собой вечное мистическое Тело Христово, а также жену и невесту Божественного Небесного Агнца (Еф.4:1-6, Еф.5:25-32, сравн. – «…пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца», Откр.21:9).
.
...............................................................................................................................................
Спасибо за Вашу поддержку!
Продолжение см. в статье: Почему «павший Вавилон» населен такими странными обитателями? (Откр.18:1-3)
Предыдущая статья: Где будет «съедена» и «сожжена» вавилонская блудница? (Откр.17:16-17)
Полный список публикаций канала с краткими аннотациями (все стихи книги Откровение по порядку, обновляется)