Принцип боевого искусства состоит в том, чтобы нападать не думая о жизни и смерти - пускай все решит судьба.
Хагакурэ. XVIII в.
Уже не раз говорилось, что у спортивного и реального поединка очень мало общих черт. То, что запрещено в спорте, является ведущей техникой в прикладном разделе. Чем это вызвано?
Слишком много различий, слишком тяжело перенести и адаптировать спортивный стиль в русло боевого применения. Но в то же время не стоит забывать, что при существенных различиях в тактике и психологии, спорт и боевые разделы используют однотипную технику. Связано это с общими корнями - древними боевыми школами, которые для привлечения большего числа занимающихся стали вводить ограничения в правила ведения боя, постепенно превратив его в спортивный поединок. Яркий тому пример - современное у-шу Саньда, напрочь лишенное даже намека на свое боевое прошлое. Современные школы даже бравируют своим эстетизмом и безопасностью ведения поединка. Тхэквондо, Сётокан и так называемые боевые фулконтактные стили типа Кекусинкай, Джиу-Джитсу, Хапки-До имеют столь значительные ограничения в правилах, что называть их боевыми можно только с иронией.
Современные школы, рожденные, как правило, в первой половине нашего века, носят исключительно спортивный характер. Пытаться преподавать их без принципиальных изменений служащим "специального назначения" не просто глупо, а скорее опасно, т. к. формирование спортивного образа мышления и самоконтроля, спортивная тактика и спортивная психология не имеют ничего общего с реальным боем, где победа порой означает окончание чьей-то жизни. Нужен ли спорт и спортивные поединки для центров боевой подготовки? Да, если используя спортивные методики для:
- специфического укрепления организма;
- постановки типичной техники;
- последовательного, подводящего укрепления психики;
Спорт - это мощный инструмент для общего формирования бойца специального назначения. Более того, зримость успехов конкретной школы более всего заметна при участии ее членов в соревнованиях. Но в каких? Соревновательный опыт, способность гибко вносить ограничения в собственную технику и тактику необходимы бойцу при идеомоторном формировании стереотипов поведения. Что касается предпочтения, то на мой взгляд - наиболее полезны соревнования - по самбо и дзю-до, а наиболее интересны - по дайдо-джуку и муай тай, в связи с их незначительными ограничениями при ведении поединка. Более того, думается, что в процессе отработки техники и тактики боевого применения необходимо проводить спарринги по правилам дайдо-джуку и армейскому рукопашному бою, что обогатит спарринговый опыт, укрепит физически. А учитывая способ оценки поединка, позволит реальнее оценить субъективную технику.
Но не надо забывать, что даже такой свободный от ограничений стили, как дайдо-джуку, рукопашный бой и панкратион ни в коей мере не является готовой боевой системой и могут использоваться лишь как одна из частей формирования бойца, позволяя частично оценить успехи обучаемых. Не техника и физическая сила определяют готовность обучаемого к реальному бою, а психика и тактика. То есть те части обучения, которые диаметрально отличаются от принятых спортивных.
На основе вышеизложенного напрашивается вывод, что проведение спортивных соревнований необходимо при подготовке бойцов специального назначения, но лишь как техническая и физическая составляющая этой подготовки.
Психологию и тактику следует объединить и выделить в отдельную дисциплину - "специальная психотактика".
Источник: http://www.koicombat.org/sporap.html