Мама Нуржамал вскоре уехала. Не смогла она ужиться с бабушкой Толгонай и тёткой Умсун. Слишком непохожей была на них. Спорила всё время. Не умела держать язык за зубами хотя, по мнению, бабушки, уж ей-то следовало бы помолчать. Без мужа как–никак осталась.
От отца и правда не было вестей. Уехал и пропал. Сколько тогда людей пропадало? Сколько разрушалось семей? Целая страна рухнула. Народ словно обезумел. Каждый сам за себя, до других и дела нет. Кто-то наловчился ездить на рынок в Китай, удачно приторговывая всем подряд: от носков до школьных портфелей, кто-то менял ваучеры на муку, кто-то скупал эти самые ваучеры, приватизируя за бесценок целые заводы, чтобы потом пустить всё с молотка. Появились люди, которые говорили, что так жить даже лучше: построим, мол, экономику с нуля. Но ломать, как известно, быстрее и легче, чем строить. А пока с экономикой не ладилось, решили взяться за демократию.
Мужчины собирались, рассуждали так и эдак. Аксакалы говорили одно, молодёжь – другое, дядя Искандер днями напролёт пропадал в городе – всё демократию строил. К вечеру возвращался пьяненький. Тётя Умсун стягивала с его ног сапоги и согнувшись в три погибели тащила мужика на тахту. Дядя Искандер – по трезвости тихий и безобидный, вдруг порывался драться, при чём норовил обязательно пнуть тётю Умсун в беременный живот. Мама Нуржамал заступалась за сноху, однако на неё тут же ополчалась бабушка и сама тётя Умсун.
- Не лезь не в своё дело, кайын синди, - кричали старшие женщины в один голос, - кто ты такая, чтобы учить своего брата? Он – мужчина и сам знает, как ему поступать со своей женой!
Кайын синди – обращение к младшей сестре мужа
Мама Нуржамал не выдержала и уехала в Бишкек. Устроилась на работу учительницей. Платили мало, едва хватало на жизнь, но не коз же, действительно, пасти человеку с высшим образованием? Через год сошлась с мужчиной. Хороший вроде бы мужчина, интеллигентный. Только вот не всякий может чужого ребёнка принять.
Так и росла Айша с бабушкой и тётей. А на летних каникулах ездила в Бишкек к маме. И поездки те были, как праздник. Парк, музей, цирк, рынок, да и от простого гулянья по городским улицам дух захватывало – людей много и все таки-ие ра-азные! В Таш-Кумыре, например, жили просто ташкумырцы. А тут - киргизы, узбеки, казахи, уйгуры в последние годы встречалось много китайцев – те постоянно затевали какой-то бизнес. Встретила здесь и первых русских – было их совсем немного. От всех прочих отличались они светлой кожей, большими носами и грустным взглядом, улыбались русские редко. Именно тогда, гуляя по Бишкеку, Айша сделала важное открытие: люди – не просто люди, а национальности!
Странно было это и смешно! Киргиз гордится тем, что он киргиз и говорит на киргизском языке! Или русский гордится тем, что он – русский. И у всех история, видите ли, за плечами, великие предки, победы, традиции и ещё чего-то. Умора! Чем тут гордиться-то? Вот, если ты изобрёл космический корабль – тогда гордись. Или дело доброе сделал. Или, например, поёшь, на гитаре играешь лучше других. Есть повод - гордись. Айша тогда, как раз училась играть на гитаре, втайне от бабушки Толгонай.
И когда пришло время ответить себе на вопрос, а кто же она такая? Так и не смогла. Она любила Кыргызстан. Потому, что родилась в этих горных краях. Любила реку Нарын, любила этот воздух, любила бабушку Толгонай. Но с детства знала два языка – киргизский и русский. По-русски говорила с мамой, по-киргизски – с бабушкой и тётей. Читала русские книги и пела киргизские песни. В её теле смешались гены киргизов и русских, татар и запорожских казаков – так, кто же она?
С виду – по-тюркски красивое лицо, широкие скулы и узкие глаза от матери, полные губы и бледная кожа – от отца.
Её назвали Айша. Бабушка выбрала это имя. Так звали третья, самую молодую жену пророка Мухамеда. Бабушка очень старалась воспитать внучку достойной мусульманкой и, если бы не Интернет, то у неё бы всё получилось. Ну, конечно, не только Интернет, ещё мама и книги, поездки в Бишкек - всё наложило свой отпечаток. Аллаха Айша почитала, но замуж выходить не хотела.
Да и кому ж захочется, глядя на семейную жизнь тёти Умсун и дяди Искандера? Между тем, замужние женщины Таш-Кумыра коротали брачную жизнь в одиночестве. Мужчины уезжали на заработки, в соседнюю Россию. Без денег, как известно, не проживёшь и детей не поднимешь. Дядя Искандер тоже поехал. Работал на стройке, но спустя два месяца упал с высоты. Насмерть разбился. Хозяин сэкономил на тросах, а по сути на безопасности рабочих. Трое их было, которые сорвались. Среди них и дядя Искандер. Компенсация? Никакой компенсации! Все трое нелегалы. Стройка – такое дело! Тут каждый рубль не учтёшь – прогоришь, однозначно. С нелегалами работать выгодно. Если что – человека просто нет… Другие приедут.
У тёти Умсун осталось пятеро детей. Бабушка Толгонай после смерти сына совсем сдала. Даже на сноху ворчать сил не осталось. Внуки были ещё малы – старший в пятом классе, младшему – три. Беда. Где теперь денег взять?
Айша как раз заканчивала школу. Последний класс.
- Пора тебе, красавица, замуж, - сказала как-то тётя Умсун, подмывая попку младшего сынишки.
Айша даже выронила из рук учебник биологии.
- А что ты думала? Так и будешь вольной пташкой порхать? А?
Айша молчала.
- За порядочную девушку, да с аттестатом Батырбек хороший калым даст, - рассуждала тётя Умсун, словно речь шла о покупке мешка муки.
- Кто? – хрипло переспросила Айша, совершенно неготовая к такому повороту.
- Ты не бойся. Мы не враги тебе, дочка, - смягчилась тётка, - приличный человек. И семья хорошая. Начальник!
- Да вы что? - рассмеялась Айша, - Нет-нет, не пойду я замуж. Не хочу! Я в педагогический поступать буду.
Малыш неловко дёрнул ножкой и опрокинул таз с водой прямо на ковёр.
- О, Всевышний, зачем послал мне такого сорванца в наказание! – возмутилась тётка, слегка шлёпнув по голенькому заду.
Обернулась к Айше и сказала тихо.
- А кредит я чем отдавать буду?
(Продолжение следует) - здесь!
Иллюстрация - Художник Кыргызстана Давид Флекман "Джаркын" (2003 год)
Спасибо за внимание, уважаемый читатель!