Ключевым звеном в развитии культуры является верхний палеолит-время,когда появляется человек разумный Homo sapiens.
На этой стадии возможности всех психических процессов и переживаний первобытного человека находились в зародыше, в коллективном бессознательном состоянии, в так далее сзываемом архетипе (начало и образ)- прообразе, первичной форме. Осознание мира происходило стихийно, за каждым понятием скрывался образ, живое действие. В основе первобытной культуры и познания лежит практическое отношение человека к действительности.
Изначально, разницы между художественной и нехудожественной сферами деятельности были весьма расплывчатыми, неопределенными, что позволяет говорить о Синкретизме первобытной культуры, т.е. «отсутствие структуры». Такие элементы культуры, как изобразительное искусство, скульптура и тд., как самостоятельные явления первобытности рассматриваться не могут.
Язык- обязательное условие становления культуры.
Понятия, даваемые человеком тому или иному предмету или действию, были символическими. Они постепенно складывались в общее представление о действительности и формировали картину мира.
Первобытные люди отождествляют, объединяют и сливают то, что мы отчетливо различаем, например, человека и его имя или изображение, человека и какое-либо животное или растение. Первобытное мышление носит конкретный характер, оно иначе, чем мы, производит операции отвлечения, обобщения и классификации.
Мифологическое мышление осваивало мир посредством конкретных образов, а не абстрактных понятий. Следует отметить, что миф связан с коллективным опытом, который для индивида был объектом веры.
Мифология представляет собой как бы «философию» истории первобытного общества, его мировоззрение. Мифологическое мировоззрение можно разделить на две стадии формирования:
1)Докосмическую: в позднем палеолите, основные представления о жизни природы и общества были связаны с тотемической символикой.
2)Космическую с эпохи протонеолита-неолита, когда формируется система мировоззрения современного человека, культ созидания, космогонические мифы.
*во время Человека Разумного мифы были основаны на локальных характеристиках. Они еще не носили столь «основательной» структуры, как в Древнее время.
Миф-это предание, сказание о богах, героях, демонов и духов. Он строится на анимизме- наделении природных явлений человеческими качествами. Люди верили в богов, поклонялись им, совершали жертвоприношения и обряды. Встает вопрос о религии.
Наиболее древней формой религии является магия (волшебство), представляющая собой ряд символических действий. Разделяют два принципа: закон подобия (например, нанести врагу вред путем нанесения увечий его изображению), и закон контакта (например, колдовские приемы).
Разновидностью магии является фетишизм (идол или талисман).
Тотемизм, еще одна известная форма религии первобытный человек наделял душой и животных и деревья. И, соответственно, душа человека и предмета могли соединяться и общаться. Когда человек называл себя именем животного, именовал его своим «братом» и воздерживался от его умерщвления, такое животное называлось тотемным.
Остатки этих форм сохранились фактически во всех религиях, а также в традиции и быту народов мира.
Письменность осуществлялась с помощью символов, рисунков. Люди оставляли метки на стенах, использовали звуковые и дымовые сигналы.
Когда появилась надобность в общении между поселениями, использовали гонцов. Сначала они передавали сообщения с помощью предметов, после с помощью речи. Со временем информации становилось больше, образовывались новые формы сообщений.
Появилось пиктографическое и иероглифическое письмо. Пиктографическое письмо имело вид рисунков-символов, нарисованных на камнях, табличках, коре деревьев. Такой способ был весьма несовершенен, т.к. не мог передать информацию в более точном виде. Одной из самых удивительных разновидностей письменности является узелковое письмо, оно представляло собой текст, записанный на веревке с помощью завязанных на ней узелков. До современного человека дошло очень мало таких примеров, самые известные – узелковое письмо инков и узелковое письмо китайцев.
Информация, которую передавали люди в то время, носила исключительно прикладной характер. Это могло быть, например, установление сотрудничества, договор на бартер, обмен знаний о животноводстве, собирательстве, охоте и сельском хозяйстве.
Художественная форма начала появляться совместно с развитие государств.
После аграрной революции появилась возможность создавать многолюдные города и целые царства, людей объединяли мифы. Они придумывали новые сюжеты: о богах, отечестве, и новые мифы объединили людей в общество.
Около 8,5 тысячи лет до н.э. крупнейшее поселение, например Иерихон, насчитывали несколько сотен жителей. А в 7 тысячелетии до н.э. счет шел уже от 5 до 10 тысяч человек.
Но это уже Древний мир- тема следующей статьи.