32 Как огонь пронизывает дерево, так и Бхагаван в форме Параматмы пронизывает все, и потому Он кажется многообразным, хотя Он - единый Абсолют. Посредством одной из Своих полных частей, Васудева, Верховная Личность Бога, распространяет Себя по всему материальному миру. Его присутствие можно обнаружить даже в атомной энергии. Материя, антиматерия, протон, нейтрон и т.д. - все это различные проявления Его аспекта Параматмы. Как из дерева можно извлечь огонь, а из молока сбить масло, так и присутствие Кришны в качестве Параматмы можно ощутить в процессе правильного слушания повествований о трансцендентном и повторения их. Трансцендентные предметы описаны главным образом в таких ведических писаниях, как Упанишады и Веданта. Шримад-Бхагаватам - это авторитетное разъяснение этих ведических писаний. Слушая это трансцендентное послание, можно осознать Высший Брахман. Это единственный путь постижения трансцендентного. Огонь из дерева можно извлечь с помощью другого огня, и аналогичным образ
32
Как огонь пронизывает дерево, так и Бхагаван в форме Параматмы пронизывает все, и потому Он кажется многообразным, хотя Он - единый Абсолют.
Посредством одной из Своих полных частей, Васудева, Верховная Личность Бога, распространяет Себя по всему материальному миру. Его присутствие можно обнаружить даже в атомной энергии. Материя, антиматерия, протон, нейтрон и т.д. - все это различные проявления Его аспекта Параматмы. Как из дерева можно извлечь огонь, а из молока сбить масло, так и присутствие Кришны в качестве Параматмы можно ощутить в процессе правильного слушания повествований о трансцендентном и повторения их. Трансцендентные предметы описаны главным образом в таких ведических писаниях, как Упанишады и Веданта. Шримад-Бхагаватам - это авторитетное разъяснение этих ведических писаний. Слушая это трансцендентное послание, можно осознать Высший Брахман. Это единственный путь постижения трансцендентного. Огонь из дерева можно извлечь с помощью другого огня, и аналогичным образом, божественное сознание человека может быть зажжено божественной милостью другой личности. Его Божественная Милость, духовный учитель, способен извлечь духовный огонь из подобного дереву живого существа, вложив в его восприимчивые уши подлинные духовные послания. Поэтому тому, кто обращается к истинному духовному учителю, необходимо просто уметь слушать, и тогда он постепенно сможет постичь божественное бытие. В этом заключается единственное различие между животными и людьми: человек способен слушать должным образом, а животное - нет.