В сети можно увидеть нелепое высказывание, людей далеких от истории и логического мышления, что лезгины стали именоваться лезгинами лишь с 20го века, а до этого времени были известны как кюринцы. Только на логичный вопрос: «с какого периода?» ответа ждать не приходится.
Сейчас мы разберем это, чтобы закрыть этот вопрос раз и навсегда.
В историографии и в правду существовал такой термин как «кюринцы», но недоброжелатели лезгинского народа нарочно «вырывают из контекста» и не говорят «от начала и до конца» как было на самом деле.
Для начала выясним кто ввел этот термин. Обратимся к труду барона Услара «кюринский язык»
и с первой же строчки он пишет:
Язык, условно названный нами кюринским, составляет особую лингвистическую единицу, которая менее дробится на расходящиеся наречия, чем например язык маарулов или язык даргва. В отношении к однообразию, язык кюринский может быть уподоблен лакскому, несмотря на то, что раскинулся на гораздо большее пространство.
Услар, сам лично, говорит о том, что название «кюринский» условное. Далее он пишет:
Ни язык в целости своей не называется кюринским, ни жители, на нем говорящие, не носят общего названия кюринцев.
Мы принимаем условно для языка название кюринского, а для жителей - название кюринцев.
Услар сам же пишет в своем труде, какое общее название носят лезгины, самоназвание и этноним:
Впрочем, существует общее название, которым называют себя кюринцы, откуда бы они ни были родом. Это название есть столь знакомое нам: лезги в ед. числе и лезгияр во множ. Заметим, при том, что это название кюринцы присваивают себе в исключительную собственность; лезги чал есть кюринский язык. Лезгинами не называют они ни хайдаков, ни табасаранцев, ни лаков, ни какой-либо другой из горских народов.
Мы, в самом начале его исследовательской работы, можем вычитать, что термины «кюринцы и кюринский» придуманы им самим для условного обозначения, наименования, которые раннее не были известны ни самим лезгинам ни другим народам восточного Кавказа.
Евге́ний Гу́ставович Вейденба́ум — русский этнограф, историк, архивист, кавказовед и публицист, так же подтверждает то, что термин «кюринцы» было предложено Усларом для удобства описания:
Название кюринцы предложено Усларом только условно, ради удобства описания, так как в действительности оно принадлежит одним обитателям Кюры, составляющей часть области кюринского языка.
Как видим, термин кюринцы может быть только применен к жителям селения Кюра, это подтверждается в словаре Брокгауза и Ефрона:
Кюринский язык и родственные с ним рутульский (или михет) и цахурский языки распространены в бассейне реки Самура. Собственно кюринцами называются жители селения Кюры.
В Российской империи не отделяли термины кюринский и лезгинский, как это пытаются сделать сегодня, этому свидетельствует «кавказский толмач»:
ЛЕЗГИНСКИЙ (Кюринский) ЯЗЫК
Лезгинский язык занимает третье место в Дагестане после языка аварского и даргинского. В нем два наречия: кюринское и ахтынское. Мы представляем здесь грамматический очерк первого - кюринского
Назревает логический вопрос, если Услар исследовал лезгинский язык в 1860е годы и как он сам утверждает для удобства придумал термин кюринский, то как тогда лезгин именовали до исследования Услара? Или вы хотите сказать, что лезгинский народ образовался в середине 19 века?
До работы Услара и его рождения, лезгин всегда знали под своим собственным этнонимом. Это свидетельствует Бутков описывая жителей Кюры:
Называется Кюре или Кура, обитаема Лезгами, лежит в горах, между табассаранскаго и кубинскаго владений, между рек Самура и Гургени.
Утверждение, что всех дагестанцев называли лезгинами или то, что раньше вместо термина дагестанцы использовали общее название лезгины, абсолютная ложь. Есть материалы в которых все народы упоминаются своими этнонимами:
Оставить Дагестан в Европе, этот центр и средоточие народов и по религии и по языку несомненно азиатских, как аварцы, лезгины, казикумыхцы, кумухи и прочие никак не приходиться…
Различные по языку, и всегда почти враждебные друг другу, эти народы с удивлением увидели себя во взаимном соседстве. Грузины, Армяне, Мигрельцы, Имеретинцы, Гурийцы, Татары, Лезгины, Осетины, Сванеты, Абхазцы, Тушины, Хевсуры, Аварцы, Казикумыкцы и многие другие.
Остающиеся здесь горцы Казикумыки, Тавлинцы и Лезгины преимущественно мастеровые, кузнецы, медники, башмачники, сапожники; другие в малом числе из Кумык, служат работниками у горожан за плату от 30 до 50 руб. в год …
1802… Владетель Аварии Нусал Хан просит о принятии его под Российскую державу; пока дан был ответ от нашего двора он умирает и грамота посылается к его наследнику Султан Ахмет Хану и к аварскому народу.
С западной стороны Каспийского моря находящиеся народы суть следующие:
Козаки, Татары, Черкасы, Дагестанцы, Хайтаки, Карахайтаки, Ширванцы, Лезги, Тавлинцы, Авары и Кахеты, между коими живут и Армяне, Жиды и Аравитяне
7. Кумыки.
8. Лезгины.
9. Аварцы
10. Казыкумыки
11. Вольные общества:
Рутул, Ахты, Сергинское, Даргинское
12. Дагестанцы Акушинцы
13. Ширванцы Каракадайки.
господствующими языками в Дагестане следует признать маарульский(аварский), лакский(казикумухский), андийский, даргинский и собственно лезгинский(кюринский), с различными их видоизменениями.
Цель этих спекуляций и фальсификаций нам ясна, оставаться в тени богатой лезгинской истории никто не хочет, изучать историю своих пришлых предков, соседи тоже не хотят, поэтому представители смешанных народов и народы которые произошли от лезгин, всячески пытаются отвести от себя взгляд и сделать историю лезгин общей. Такие методы ни к чему хорошему не приведут и нас вынуждают отвечать обиженным племенам и обществам, напоминая им их появление на Кавказе. Если такая спекуляция и дальше будет продолжаться, то нам придется показывать фактами реальное происхождение большинства народов Дагестана, которым очень нравится примерять на себе историю лезгин.