Поговаривают, что Иисус Христос сказал: «Не судите, да не судимы будете» (Матф.7,1).
И фраза эта идет из уст в уста, несмотря на свою сомнительную ценность.
Давайте немного подумаем, хоть автор этой фразы, ясное дело, этого от читателей не ждал.
Человеку явно говорят, что он не должен никого осуждать, если он не хочет взаимного осуждения.
Итак, речь идет о суде. На минуточку, суд - это самый справедливый (пусть не по факту, но по идее!) институт, изобретенный человечеством. Суд изначально призвал отделить хорошее от плохого, полезное от вредного, доброе от злого.
И Высший Божественный Суд - как квинтэссенция справедливости.
Суд - это далеко не всегда осуждение!!! Суд - это и оправдание невиновного!
И если суд справедлив, непонятно, почему вдруг хорошему человеку стоит бояться такого суда?
Но мне вновь и вновь повторяют - «Не судите, да не судимы будете».
А я вновь и вновь отвечаю - честному человеку нечего бояться суда, поскольку он действует по совести и по закону, и от других, в общем, ничего другого не просит.
Чистая совесть вполне позволяет доброму и активному человеку осуждать тех, кто курит в общественном месте, матерится в присутствии женщин и детей, справляет нужду в лифте, пишет глупости и гадости в интернете и увы, многое другое.
А что мы видим с другой стороны? Кто будет молчать, видя творящийся произвол, лишь бы на него не обратили внимания? Только тот, у кого "рыльце в пушкУ". Тот, кто сам курит, матерится, или, не дай бог, ворует, грабит, насилует.
И что же в итоге?
За библейской псевдомудростью прячется нормальная такая мафиозная круговая порука - "ты не сдаешь "ментам" меня, за это я не сдам тебя".
Обратите внимание, друзья - воровскую философию предлагает нам тот, кто впоследствии и должен будет вершить тот самый последний Суд! «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну».
Судить людей собирается тот самый, кто учил нас бояться суда, не верить суду, избегать его. Кому, как не ему, понимать, что суд не будет ни честным, ни справедливым, ни божеским. Точнее, не только божеским.
Тут хочется напомнить всем, что одним из самых главных участников этого трибунала будет (ну, если верить религиозной литературе, ибо иных источников у нас нет, и которую сама Церковь считает абсолютно достоверной) никто иной, как Сатана.
В качестве имени определённого ангела Сатана впервые появляется в книге пророка Захарии (Зах. 3:1-2), в которой он рассказывает о явленных ему чудесных видениях, точнее в ее 3-ей главе, где Сатана выступает обвинителем на небесном суде:
И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему.
Собственно, на этом можно и закончить.
Надеюсь, больше вы не станете произносить некоторые библейские цитаты всуе, потому что за некоторыми из них хитро жмурится и мерзко хихикает некий бывший высший ангел... и ваш будущий прокурор на Страшном и совершенно несправедливом Суде.
Если, конечно, разум ваш позволяет вам верить в это.