Учитывая, что история Санкт-Петербурга весьма короткая по времени, то можно с убедительной точностью ответить на множество вопросов. В том числе известно и когда появились в городе первые мусульмане.
Известно, что в 1704 году в город были свезены пленные турки, которые оказались в России по итогам похода Петра на Азов. Это произошло на следующий год после решения основать город на Неве. Но турки были не единственными мусульманами. Были и наши родные татары и башкиры, которые служили в отрядах воеводы Ивана Бахметьева. Эти люди участвовали в войне против шведов, бились и в Крыму. Теперь им предстояло участие в возведение новой столицы.
Но для скорого и качественного строительства людей не хватало, несмотря на то, что в глобальном строительстве участвовали все. Все больше людей требовалось из регионов. Даже самых отдаленных. С Поволжья и Урала шли сюда будущие строители. Стройка была действительно общенациональная. Этническая принадлежность, религия, никакие признаки не имели значения. Важно было прийти и работать.
Первым местом компактного проживания мусульман в Петербурге стала Татарская слобода, которая располагалась на нынешней Петроградской стороне в районе улиц Зверинская и Блохина (когда-то они назывались Большая и Малая Татарские улицы). Локация обусловлена тем, что Они участвовали в возведении земляной крепости на Заячьем острове, в расширении и углублении Кронверкского пролива. Компактность проживания была оправдана особенностями быта, культуры. С тех самых пор переулок от Кронверкского проспекта до Съезжинской улицы называется Татарским.
На месте современного Сытного рынка в 18 веке возник Татарский табор (рынок), который обеспечивал привычными и специфическими вещами мусульманское население, но постепенно стал местом широкой торговли и пользовался популярностью у всех жителей прилежащих районов.
Постепенно жителей Слободы отсюда перевели на другие места в городе. Разрастающееся мусульманское население селилось вместе уже не столько по религиозному признаку, сколько по народно-территориальному. Достаточно сказать, что казанские татары жили отдельно от касимовских, нижегородские тоже образовывали свой быт обособленно - в районе Пяти углов. Кстати, на этом месте и до начала XX века сохранялось компактное проживание татар-мишарей, как следует из книги "Мусульманский Петербург".
Но не смотря на всё возрастающее население мусульман в Петербурге мечетей у них не было вплоть до 19 века. Особо этот вопрос подняли исповедующие ислам военнослужащие в 1798 годах. С той поры вопрос стал прорабатываться. Для покрытия насущных нужд были выделены комнаты в казармах, где можно было совершать намаз.
В 1869 году в Санкт-Петербурге насчитывалось 1700 мусульман. Вопрос о постройке мечете возник вновь. Но в конструктивное русло это дело вошло при Александре III. Тот разрешил проведение сбора средств для постройки мечети. Особым условием, как гласит легенда, стало то, что над Петербургом не должны раздаваться возглашения муэдзина с минарета. Это правило соблюдается и по сей день.
Сбор средств на строительство продолжался очень долго. Неоднократно затихал, возникал с новым энтузиазмом. В 1910 году была произведена торжественная закладка, молиться в ней стали в 1913, несмотря на продолжающееся строительства. Работы были завершены в 1920-м году, виной тому, конечно, и Первая Мировая, и Революции.
В наши дни общее количество мусульман в городе сегодня по разным оценкам до миллиона человек, включая приезжающих на работы трудовых мигрантов.
А как вы считаете? Следует ли в Петербурге увеличивать количество молельных домов для мусульман и представителей других религий, проживающих в городе?
*Не забудьте подписаться и лайк поставить. Нам очень нравится, когда вам нравится.