Штош. Продолжаем разбирать феодализм и переходим к византийскому феномену проний и том, что возникло на их месте после падения империи. Византия была великой продолжательницей Римской Империи и эллинистической культуры. После падения Римской Империи Византия стояла больше тысячелетия. Всё это время она была главной опорой православного христианства и мощным щитом на пути арабов(а чуть позднее монголов и тюрков) в Европу. Византия славилась сложной организацией и ещё более сложной бюрократией, а так же системой права, унаследованной от Рима.
Но говорим мы сегодня о системе проний и чифтлике, появившихся и существовавших уже во втором тысячелетии от Р.Х. Поэтому, пожалуй, обо всём по порядку.
Прония - феодализм византийский
Прония - пожизненный(в более позднее время даже наследуемый) дар от императора частному лицу или монастырю за верную службу, или с условием несения оной после получения пронии. Прония являлась определённой территорией, которую прониар получал в управление и должен был предоставлять войско по требованию императора - размер войска был регламентирован и прямо зависел от стоимости полученного надела. Казалось бы, одни минусы, какой тут ещё дар? но за всё это прониар мог удерживать для себя часть налогов, а учитывая богатство византийской империи, эта привилегия перекрывала все минусы. Кроме прочего, это не был феодальный лен в чистом виде - прониар воспринимался на своей земле как наместник, сборщик налогов - словом, слуга императора, а не полноправный владелец земли.
Деньги прониар при этом удерживал с париков, местных жителей, которые были похожи на крепостных, но таковыми не являлись. Они платили ренту деньгами и натуральным продуктом своему прониару или напрямую императору и выполняли отработки. Но важным отличием был ненаследственный статус парика и отсутствие зависимости от государства - парик считался арендатором земли, на которой работал.
Чифтлик - османское помещичество
Но, как известно ничего не стоит вечно и в XV веке Византия всё-таки пала. Сильно ослабевшая после прошлых веков она была уничтожена турками-Османами. После падения Византии и возникновения на её месте Османской Империи, турки принесли с собой тимары, покожие на пронии и затем трансформировавшиеся в систему чифтлик. Чифтлик был явлением очень похожим на русское помещичество, включая в себя зависимость крестьян-арендаторов от помещика, барщину и оброк. При этом, что примечательно, чифтлик в первое время был очень либерален по отношению к крепостным. Особенно в сравнении с порядками, существовавшими Византии и даже в это же время в Европе. Чифтлик требовал всего 2-3 дня барщины в год от закабалённых христиан, в то время как в Европе в это время такая повинность составляла 2-3 дня в неделю, а в сочетании со свободой религии - это был вообще верх милосердия. Но как уже было сказано, так было только в первое время и порядки достаточно быстро ужесточались в месте с ростом количества турок на христианских землях.
Чифтлик появился в XVI веке, когда территория Османской Империи активно росла и султаны раздавали наделы в пожизненное пользование своим янычарам, визирям и прочим служащим. Эти наделы, однако, нельзя было наследовать и хозяин обычно менялся при смерти старого или при смене султанов. Кроме того, владелец надела должен был платить десятину и/или представлять одного рекрута для османской армии.
Сам владелец обычно тоже был человеком служащим, потому и сдавал свой надел крепостным крестьянам в аренду. При этом закабалению подверглись в основном, греческие и армянские крестьяне, так как тюркские продолжали в это время кочевать по Анатолии. А так как помещика, наоборот, были в основном, турками, это порождало множество национальных конфликтов и регулярные восстания.
Итоги:
Итак, сегодня на этом всё. Мы с вами рассмотрели феодализм в виде проний, в том виде, в котором он мог бы существовать в Римской Империи, если бы она выжила. А так же увидели то, что возникло на его месте под влиянием завоевателей-турков - их чифтлик был куда более прогрессивным и больше соответствовал реалиям зарождающегося монополистического капитализма, чем средневекового феодализма. Оба этих явления с трудом можно приравнять к феодализму в классическом понимании, но тем не менее определённые черты оного они точно содержат.
В следующей статье мы вернёмся к околозападной Европе и рассмотрим особенности феодализма в Англии, ну а пока что я желаю вам щастя! и буду ждать следующей встречи.