Во времена, когда еще не было электричества или телевидения по требованию, фокусироваться было ненамного проще. На самом деле, у вас, вероятно, много общего с этими сверхрассеянными монахами.
Средневековые монахи были способные к саморекламе, они любили читать и делиться вдохновляющими историями о других первых христианах, проявивших замечательную приверженность своей работе. Была Сарра, которая жила рядом с рекой, ни разу не взглянув в ее сторону, такова была ее преданность своей вере. Джеймс так усердно молился во время снежной бури, что его засыпало снегом, и соседям пришлось выкапывать его.
Но никто из этих первых преданных не мог так отвлечься, как Пахомий. Монах 4-го века выдержал парад демонов, которые превратились в обнаженных женщин, грохотали стены его жилища и пытались рассмешить его сложными комедийными номерами. Пахомий даже не взглянул в их сторону. Для раннехристианских писателей Пахомий и ему подобные установили высокую планку концентрации, которой другие монахи стремились соответствовать. Эти суперконцентраторы были первым тысячелетним воплощением #рабочих целей, #суеты и #самосовершенствования.
Даже если вас не окружают демоны, оказывается, средневековые монахи могут многому научить вас, как отвлечься. Наши современные заботы о самомотивации и производительности могут показаться продуктом мира, измученного отвлекающими технологиями, но монахи мучились от отвлекающих факторов почти так же более 1500 лет назад. Они беспокоились о требованиях работы и социальных связей, оплакивали отвлекающие факторы, связанные с новыми технологиями, и искали вдохновляющие рутины, которые могли бы помочь им жить более продуктивной жизнью. Забудьте о гуру Кремниевой долины. Может быть, раннехристианские монахи — это герои продуктивности, которых мы искали все это время?
Джейми Крайнер считает, что да. Она средневековый историк и автор новой книги под названием «Блуждающий разум: что средневековые монахи рассказывают нам о рассеянности», в которой исследуется, как раннехристианские монахи — мужчины и женщины, жившие между 300 и 900 годами — укрепляли свою концентрацию. Она говорит, что у монахов была очень веская причина для их одержимости рассеянностью: ставки не могли быть выше. «Они, в отличие от всех остальных, посвятили всю свою жизнь — всего себя — попыткам сосредоточиться на Боге. И из-за того, что они хотели достичь целеустремленности и им это было так трудно, вот почему они в итоге написали о рассеянности больше, чем кто-либо другой».
Одним из основных способов, которым монахи поощряли друг друга оставаться сосредоточенными на своих молитвах и учебе, был рассказ о чрезвычайной концентрации. Иногда они были вдохновляющими, как история Симеона Столпника, который жил на вершине столба и никогда не отвлекался, даже когда его нога была сильно заражена. В других случаях истории были созданы для того, чтобы монахи оставались смиренными. Латинский текст первого тысячелетия под названием Apophthegmata Patrum содержит историю монаха, имевшего отличную репутацию в области сосредоточения, но который слышал о бакалейщике в соседнем городе, который обладал еще лучшими навыками концентрации. Когда он нанес визит бакалейщику, монах был ошеломлен, узнав, что его магазин находится в той части города, где люди без остановки распевают непристойные мелодии. Монах спросил, как бакалейщику удается сосредоточиться среди такой вульгарной музыки. "Какую музыку?" ответил бакалейщик. Он был так занят, что даже не заметил, как кто-то поет.
Подобные истории напоминали монахам, как трудно оставаться сосредоточенным. Они не должны были быть машинами концентрации. Они тоже время от времени терпели неудачу. «Признание этого заранее — это своего рода сострадание», — говорит Крайнер. «Монахи действительно хороши в сострадании друг к другу и в том, как трудно было действительно довести дело до конца». Освободиться от отвлекающих факторов действительно сложно. Нам не нужно чувствовать себя ужасно из-за того, что мы не всегда достигаем наших высоких целей.
Но современная хастл-культура не всегда так снисходительна, говорит Крайнер. В мире влиятельных людей, занимающихся самопомощью, каждый человек может изменить свой мир. Вы тоже можете добиться успеха, но только если вы достаточно этого хотите. Или, как сказала звезда «Острова любви» Молли-Мэй Хейг в подкасте «Дневник генерального директора»: «Вам дана одна жизнь, и она заканчивается.