„Святе Николае! По имени твоему тако и житіе твое“ (Стих, по 50 пс.).
Читая или слушая житіе святителя и чудотворца Николы, не знаешь, брате, чему и удивляться въ немъ болѣе. Нѣть, кажется, ни одной добродѣтели, которой бы не имѣлъ онъ. Такъ ему принадлежитъ имя святого по всей строгой справедливости.
И мы, братіе, зовемся христіанами. И мы носимъ имя, которое бы должны оправдывать своею жизнію. По имени нашему таково же, т.-е. христіанское, и житіе наше должно быть. Мы должны и думать по-христіански, и говорить по- христіански, и жить по-христіански. А такъ ли это на самомъ дѣлѣ? Посмотримъ.
Мы знаемъ, что христіаниномъ можетъ быть только тотъ, кто исповѣдуетъ ученіе Христа Спасителя н старается въ жизни своей осуществить заповѣди Божіи.
Въ чемъ же состоите ученіе Спасителя?
Въ св. Евангеліи сказано, что основа христіанства — любовь. Самъ Спаситель сказалъ, что первая и наибольшая заповѣдь, это—любить всѣмъ сердцемъ Господа. Бога, а вторая — любить своего ближняго, и что въ этихъ двухъ заповѣдяхъ находится весь законъ и пророки. И въ Своей прощальной бесѣдѣ предъ Своими страданіями Спаситель намъ завѣщалъ: «Заповѣдь новую даю вамъ, да любите другь друга, якоже возлюбихъ вы... о семъ разумѣютъ вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою» (Ев. Іоан. XIII, 34, 35). Итакъ, — воть видите, Господь любовь поставилъ отличительнымъ свойствомъ насъ, христіанъ; но этой любви,—сказалъ Онъ,—васъ будутъ узнавать, что вы Мои послѣдователи.
Конечно, любовь, которую намъ заповѣдалъ Спаситель, имеетъ нѣсколько степепей. Напримѣръ, любить, своихъ родныхъ, — естественно это по природѣ, — также благодѣтелей и лицъ близкихъ. Болѣе высшую любовь проявимъ мы, если будемъ любить и постороннихъ людей, намъ совершенно чуждыхъ, — будемъ относиться къ нимъ любовно. Наконецъ, еще болѣе высшую любовь окажемъ тогда, когда полюбимъ враговъ нашихъ, нашихъ недоброжелателей. Благимъ будемъ побѣждать злое.
Теперь вотъ, братіе, и посмотримъ — осуществляемъ ли мы въ жизни эту заповѣдь Спасителя о любви? Любимъ ли мы нашихъ враговъ? Впрочемъ, что говорить о врагахъ, возъмемъ ближе — любимъ ли ближнихъ своихъ, родныхъ намъ и даже самыхъ близкихъ къ намъ, своихъ родителей? Какой отвѣтъ подсказываетъ намъ наша совѣсть? Горько говорить, — худой отвѣтъ. Совсѣмъ не осуществили мы въ жизни своей этой заповѣди Божіей. Какъ относимся мы въ наше время къ своимъ родителямъ? И особенно въ народномъ— крестьянскомъ быту. Въ крестьянской жизни смотрятъ часто на каждаго человѣка, какъ на рабочую силу. Пока эта сила работаетъ, производитъ, она въ чести; — какъ только пропала сила — начинаются упреки: «ты даромъ хлѣбъ ѣшь», и этой участи не избѣгаютъ даже родители-старцы оть своихъ дѣтей. Бываетъ еще хуже. У нѣкоторыхъ обезумѣвшихъ дѣтей даже руки поднимаются на беззащитныхъ родителей. Какъ, — легко вы думаете, переносить это родителямъ? Молодые люди, поставьте вы себя на мѣсто родителей и отвѣтьте! Въ самомъ дѣлѣ, сколько труда было положено нашими родителями, чтобы поставить насъ на ноги, — вскормить, вспоить! Сколько и такъ, усталыя отъ дневныхъ трудовъ, наши матери провели безсонныхъ ночей? Сколько разъ въ лѣтнюю рабочую пору онѣ прибѣгали съ полей посмотрѣть своихъ дѣтушекъ, не случилось ли съ ними чего? И вотъ эти вскормленныя дѣтушки, вмѣсто того, чтобы отплатить родителямъ на старости лѣтъ благодарностью, упрекаютъ, гонять и издѣваются надъ стариками. И идутъ эти бѣдные старцы къ намъ, пастырямъ церкви, и со слезами на глазахъ жалуются на свою жизнь: «Вотъ, батюшка, говорятъ, до чего дожили! Хоть бы смертушку Господь скорѣе послалъ, — терпѣнья нѣтъ отъ дѣтей». Такъ гдѣ же ваше христіанство? Не хуже ли мы, созданные по образу и подобію Божію, въ жизни своей животныхъ.
Теперь любятъ говорить: «это долгъ родителей воспитывать насъ». Но родители свой долгъ исполнили, а мы-то исполняемъ или нѣтъ?! Посмотрите, вѣдь животныя и тѣ привыкаютъ къ своимъ хозяевамъ, — не замѣчали ли, — нѣкоторыя изъ нихъ ласкаются, когда мы приходимъ домой! Волъ знаетъ ясли господина своего и оселъ — пріобрѣвшаго его. А мы, люди?! Вдумайтесь, слушатели, во всю тяжесть этого страшнаго грѣха! Господь велѣлъ и враговъ любить, а мы своихъ родителей не любимъ?! Не скажетъ ли Господь въ послѣдній день намъ, «отъидите отъ Мене дѣлающіе беззаконіе». Помните, когда Господь Богь среди раскатовъ грома и блеска молніи давалъ человѣчеству заповѣди, тогда Господь далъ и такую: «Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будетъ и да долголѣтенъ будеши на земли». Вспомните примѣръ Самаго Божественнаго Страдальца, Онъ, будучи въ страшныхъ крестныхъ мукахъ, позаботился о Матери Своей. «Жено, се сынъ твой» — «се Мати твоя», — сказалъ Спаситель Своему возлюбленному ученику, и «оттого часа поятъ ю ученикъ во своя си»,—говорить святое Евангеліе. Наконецъ, помните и слова св. апостола Павла: «Аще же кто о своихъ, паче же о присныхъ, т.-е. ближнихъ, не промышляетъ, вѣры отверглся есть и невѣрнаго горшій» (1 Тим. V, 8), или, другими словами, — кто о ближнихъ не заботится, тотъ хуже невѣрнаго. Подумайте о всемъ этомъ. Помните, мы не называться только должны христіанами, а по имени нашему тако житіе наше должно быть христіанскимъ.
("В. Б.").
Журнал Церковь, 1914, №18. с.431-432.
Владимир Маковский – Крестьянские дети 1890 Холст масло
