Со стародавних времен человечеству известны многочисленных факты о связях земных женщин с такой нечестию, как «огненный змей». Подобные случая известны всем народам Земли. Об этом упоминается в древнеиндийских Ведах, мифах древних греков, римлян, многочисленных рассказах и поверьях восточных, западных и южных славянских народов.
В Библии, в Книге Премудрости Соломона упоминаются подобные существа и встречи с ними, которые были посланы людям в наказание за поклонение идолам и дьяволу, и про которые сказано «неизвестных новосозданных лютых зверей, или дышащих огненным дыханием, или извергающих клубы дыма, или бросающих из глаз ужасные искры, которые не только повреждением могли истребить их, но и ужасающим своим видом погубить» (Прем.11.19-20).
Так или иначе, но огненный змей был распространенным явление в жизни народов земли в древних времен. Упоминание огненного змея присутствует и в истории жизни многих великих и известных исторических личностей. Например, Александр Македонский. Мать будущего великого полководца Олимпиада исповедовала орфизм и участвовала в оргиях в честь бога Дионисия. У древнегреческого философа Плутарха, жившего в 1 веке н.э., есть интересное рассказ о том, как произошло зачатие будущего царя Александра Македонского: «Однажды видели громадного змея, который лежал, вытянувшись вдоль тела спящей Олимпиады, при этом она видела во сне, как ей во чрево ударила молния, а потом из него вырвался огонь».
Интересно, что и в наших древних былинах встречаются рассказы о зачатии от змея богатыря по имени Волх Всеславич:
«По саду, саду по зеленому
Ходила-гуляла молода княжна Марфа Всеславьевна,
Она с камени скопила на лютого на змея –
Обвивается лютый змей
Около чебота зелен сафьян,
Около чулочика шелкова,
Хоботом бьет по белу стегну.
А в та поры княгиня понос понесла,
А понос понесла н дитя родила.
И родился могуч богатырь,
Молодый Волх Всеславьевич. . .»
Также стоит упомянуть интересный факт, в русских былинах существуют интересные рассказы о великанах женского рода, например, известная былина «Поляница удалая». Слово «поляница, поленица, паляница, паленица» и «полник» происходит от славянского перевода слов «исполин», «гигант» и обозначает великан. Информация об этом присутствует в переводе византийской мировой истории 11 века: « “гигант” - рекомый “полник”».
(Если вы хотите узнать больше о великанах древности, тогда рекомендуем вам прочитать эту статью ->Великаны севера<-)
Наиболее распространенным и известным для простого человека змеем является тот, без которого не обходится практически ни одна сказка или фэнтэзи рассказ о средневековье и благородном рыцаре, спасающем свою возлюбленную, конечно же речь о драконе. Эти, как многие думают, исключительно выдуманные сказочные существа, очень часто упоминаются в различных преданиях и сказаниях многих народов земли. И что удивительно, эти рассказы наполнены большим количеством деталей, которые одинаковы и упоминаются в этих сказаниях у народов, которые никогда не пересекались и не контактировали друг с другом. В Священном Писании также встречаются упоминания об этих жутких тварях: «…глаза у него как ресницы зари; из пасти его выходят пламенники, выскакивают огненные искры; из ноздрей его выходит дым, как из кипящего горшка или котла. Дыхание его раскаляет угли, и из пасти его выходит пламя. На шее его обитает сила, и перед ним бежит ужас…» (Иов 41.10-14).
В Библии говорится не только о том, что эти «мифические» существа реальны, но также и том, что существуют различные разновидности этих чудовищ: «В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское.» (Ис.27.1).
В Библии существует четкая связь между природой появления дракона и блудной страстью: «виноград их от виноградной лозы Содомской и с полей Гоморрских; вино их яд драконов» (Втор.33.33). Драконы существа, которые были чудовищами, порожденными миром падших духов (некогда ангелы
(Эту тему мы частично затрагивали в предыдущей статье ->Великаны севера<-)).
В Библии встречается очень интересный разговор царя Кира II Великого, известного как «Кир Персиянин» и пророка Даниила: «И сказал царь Даниилу: не скажешь ли и об этом, что он медь? вот, он живой, и ест и пьет; ты не можешь сказать, что этот бог неживой; итак, поклонись ему» (Дан.14.24). Как мы видим, в этом случае царь Кир в споре с пророком Даниилом напрямую указывает на то, что «дракон» не просто статуя, а живое и абсолютно реальное чудовище.
Дракон и змей – распространенное и даже в какой-то мере обыденное явление начиная с древности и до позднего средневековья. Существует не мало упоминаний о борьбе с ними у святых различных эпох: Георгий Победоносец, который так и изображается на гербе, сидящим на белом коне и поражающим копьем змея. Апостол Матфей, который прогнал колдунов с двумя драконами, которые извергали огонь из пасти. Апостол Филипп, который также прогнал дракона. И многие другие…
Нельзя не вспомнить важные слова, которые Иисус сказал своим учениками: «…будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Матф.10.16).
Спаситель говорит об этих тварях как о совершенно реальных существах и делает акцент на их мудрости. Эти слова о мудрости подобных существ находят свое подтверждение на первых страницах Библии в истории о грехопадении: «Змий же бе мудрейший всех зверей сущих на земли, их же сотвори Господь Бог» (Быт.3.1). Если обратиться к словарю (например, Ушакова Д.Н.), чтобы посмотреть толкование слова «мудрый», то мы найдем следующее пояснение: «обладание большим умом и высшим знанием». И, действительно, думаю, те, кто своими глазами наблюдали процесс творения всего мира (материи, пространства и времени), будут обладать высшими знаниями и большим умом.
Также в священном писании содержится и информация о том, откуда появился «летучий дракон»: «…из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон» (Ис.14.29). От сюда мы можем понять, что источником или началом таких тварей, как «…аспиды и летучие змеи…» (Ис.30.6), является сатана в образе древнего змия, что искушал Еву в райском саду. Интересно, что у славян «аспидом» называли летучего змея, у которого был птичий нос и два хвоста (или два «хобота» на церковнославянском).
Если мы обратимся к официальным историческим источникам, повествующим о встрече людей с «летучими змиями», то вот, например, хроника: «В год 6599 (1091 ), месяца мая, в 21-й день, когда Всеволод охотился на зверей за Вышгородом и были уже закинуты тенета и кличане кликнули, упал превеликий змей с неба, и ужаснулись все люди» (Повесть временных лет. Перевод Д.С Лихачева). Или вот другой исторический пример из хроник: из записи от 5 мая 1664 года от летописца из Соловецкого монастыря, о том, как братия увидела, что на башне трапезной «нагорбяся сидел змий велик и страшен зело, три главы имущий, а хобот (хвост) его висел аж до кровли». В это же время другой «змий, прилетев к окну келии инока Исаии и пробив о кончину у окна, едва его, инока Исаию, не достигнул». А затем «на того змия зряху множество людей иноков и бельцов, полон монастырь, и за монастырем множество людей смотряху» (РНБ, С Іоловецкое собрание, V 895 1005. л. 234-235 об).
В Европе, в период классической эпохи (8 в. до н.э. – Раннее Средневековье 5 век н.э.) змиев, которые принимали различные образы и вступали в блудную связь с человеком, называли фавнами или сильванами. Как полагали древние италийцы, фавн является прародителем многих знаменитых европейских родов и фамилий.
В Средние века в Европе различали демонов мужского пола «инкубов», которые вступали в блудную связь с женщинами, и демонов женского пола «суккубов», которые вступали в блудную связь с мужчинами. Проблема блудной связи человека с существами демонической природы в средневековой Европе стояла очень остро. Интересно, что данная проблема была распространена не только среди простого люда, но также и среди людей знатного происхождения. Вина в данном грехе была не просто клеймом позора, но и «билетом» прямиком на костер. «В настоящее время убежденность в этих фактах сохранилась: у великороссов, малороссов, поляков, литовцев, немцев, имеретин, татар и туземцев на островах Самоа, в Австралии» (Миросозерцание наших восточных инородцев - вотяков, черемисов и мордвы / / Живая старина. СПб., вып. 1 -2, 1900. С. 197.).
Немного историй...
Появления огненных змеев, достаточно распространенное явление как в России, так и за рубежом. Подробных рассказов о встречах с ними множество тысяч. Лично я (автор статьи) видел своими глазами огненного змея (в виде огненной сферы с огненным хвостом) в детстве, когда мне было 9 лет. Эту встречу я запомнил на всю жизнь. На дворе осень, хмурое небо, на дороге лужи, листья на деревьях опали. Змей не спешно пролетал в небе на высоте ≈70м в сторону больницы и городского кладбища. Я смотрел на него с завороженным взглядом. Его размер был с баскетбольный мяч, а длина хвоста 0,7-1м. Я сначала думал, что видел шаровую молнию, но смущало меня то, что не было дождя и грозы. Уже повзрослев, я узнал об "огненных змиях", тогда и понял, что я увидел в детстве в небе над городом.
Также знал человека, у которого к знакомой женщине змей приходил, непосредственно, в образе мужа, который умер прежде. Эту женщину спасла ее свекровь, которая, узнав об этом, сказала, что это не ее сын к ней приходит, а нечисть. Посоветовала посмотреть повнимательнее на шею и ноги мужа, когда тот будет уходить. Когда после очередного ночного визита гость уходил, женщина по совету свекрови своей присмотрелась и увидела, что на шеи ночного визитера густые длинные волосы, как грива у коня. На утро она обратилась в церковь за помощью.
Что характерно, количество случаев появления огненных змеев резко увеличивалось после больших войн. Когда овдовевшие женщины тоскуют и скучают по своим погибшим мужьям и сыновьям. Много подобных случаев происходило после первой мировой, гражданской и второй мировой войн.
В начале 20-х годов 20-го века одной зимой в поселке Верхняя Тура Свердловской области произошел этот случай. У женщины, которую звали Нюра, умер муж. Как-то ночью, автор рассказа (Анастасия Григорьева), будучи еще ребенком лет 8-9, наблюдала, как к дому Нюры летит огненный шар, 50-70см длиною и цветом пламени. Шар летел неспешно по крышам домов, перепрыгивая через печные трубы и искрил. Затем змей влетел в трубу дома Нюры.
Позже Анастасия рассказала об увиденном другой соседки, пожилой старушки. Та, в свою очередь, спросила Нюру: «Не посещает ли тебя твой муж по ночам?». Нюра, которая к этому времени сильно похудела, а кожа ее пожелтела, ответила: «Приходит, но он велел мне никому не говорить об этом». Но все-таки рассказала все об этих ночных визитах. Тогда пожилая соседка дала совет Нюре: «Когда муж к тебе придет, посмотри на его ноги. Затем растопи печь, возьми его старые брюки, отрежь по опушку и брось их с силой в печь».
Позже Нюра рассказывала, что ее муж приходил ровно в полночь, а уходил всегда в час ночи. Он подшивал детям валенки, всегда приносил конфеты, колол дрова и делал другую работу по хозяйству. Утром вместо конфет оставался только конский помет, а вот другая работа взаправду была сделана.
Пожилая соседка смола убедить Нюру посмотреть на ноги «своего мужа». До этого женщина не обращала на них внимания. Когда «муж» в очередной раз пришел ночью, Нюра его впустила в дом и усадила за стол. Сидя за столом, женщина, как бы случайно, уронила то ли ложку, то ли вилку со стола. Наклонившись, чтобы поднять с пола столовый прибор, она посмотрела на его ноги, но вместо ног у него были копыта, как у коня. Нюра от страха потеряла сознание. Когда очнулась, никого уже не было.
В следующий вечер, ближе к полуночи, женщина растопила печь, обрезала брюки и бросила в печь с силой. Тут же весь дом начал труситься и раздался громкий мужской голос: «А-а, сука, догадалась!». Больше «муж» уже не приходил.
Зачем же огненные змеи приходят к вдовам, девушкам и матерям. Дело в том, что они питаются энергией своих жертв. Женщины, которые стали целью ночных визитов этой нечисти, увядают на глазах. Они высыхают, желтеет кожа. Реже, но все же, огненные змеи физически душат своих жертв. Сначала визиты, как правило, носят короткий и безобидный, как может показаться, характер. Но по мере того, как змей входит в доверие, пагубность и агрессивность визитов резко возрастает. Конец таких встреч, если вовремя ничего не сделать, смерть человека. Самый лучший и надежный способ себя защитить – это конечно же молитва и церковь.
Читать следующие части статьи:
- «Огненный змей». Часть 2. Как католичество боролось с этим демоном
- «Огненный змей». Часть 3. Страшная обыденность России
- «Огненный змей». Часть 4. В заключение: как чиновники царской России с демонами боролись
Понравилась статья? Тогда поддержи канал лайком! Тебе легко, а нам приятно:)
Статья написана на основе материалов из книги Митрополит Митрофан (Баданин). До и после. Апология Книги Еноха. Изд. 2-е дополн. Мурманск: Издательство Мурманской епархии, 2019.