4.1: Всеблагой Господь сказал: «Я обучил этой нетленной науке йоги бога Солнца, Вивасвана; Вивасван обучил ей Ману, отца человечества; а Ману, в свою очередь, обучил Икшваку.
4.2: Так эта великая наука передавалась по цепи ученической преемственности, и таким путём её постигали святые цари. Но со временем преемственность была нарушена, и поэтому наука в её первозданном виде казалась утраченной.
4.3: Сегодня Я открываю тебе эту древнюю науку о взаимоотношениях со Всевышним, ибо ты — Мой преданный и Мой друг и потому способен понять её трансцендентную тайну».
4.4: Арджуна спросил: «Бог Солнца Вивасван родился намного раньше Тебя. Как мне понимать то, что на заре творения Ты обучил этой науке его?»
4.5: Всеблагой Господь сказал: «Минуло множество твоих и Моих рождений. Я могу помнить их все, но ты не можешь, о покоритель врагов!
4.6: Хотя Я нерождённый и Моё трансцендентное тело никогда не разрушается, и хотя Я — Господь всех живых существ, тем не менее, в каждую эпоху Я являюсь в Своей изначальной трансцендентной форме.
4.7: Всякий раз, когда религия повсюду приходит в упадок, о потомок Бхараты, и воцаряется безбожие — Я нисхожу Сам.
4.8: Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить принципы религии, Я прихожу Сам из века в век.
4.9: Тот, кто знает трансцендентную природу Мoeгo явления и деяний, оставляя тело, не рождается вновь в этом материальном мире, а достигает Моей вечной обители, о Арджуна.
4.10: Освободившись от привязанности, страха и гнева, полностью погрузившись в мысли обо Мне и приняв во Мне прибежище, очень многие люди в прошлом очистились благодаря знанию обо Мне и таким образом все они достигли трансцендентной любви ко Мне.
4.11: Вcex этих людей Я вознаграждаю в соответствии с тем, как они предаются Мне. Каждый, в любом случае, следует по пути ко Мне, о сын Притхи.
4.12: Люди в этом мире желают успеха в деятельности, приносящей плоды, и поэтому они поклоняются полубогам. Люди, конечно же, быстро получают результаты кармы в этом мире.
4.13: В соответствии с тремя гунами материальной природы и относящейся к ним деятельности, человеческое общество было разделено Мной на четыре уклада. И хотя Я - создатель этой системы, тебе следует знать, что Я не совершаю деятельности, оставаясь неизменным.
4.14: Нет деятельности, которая влияла бы на Меня; не стремлюсь Я и к плодам действий. Тот, кто понимает эту истину обо Мне, также не запутывается в последствиях деятельности ради плодов.
4.15: Все освобождённые души в древние времена действовали с таким пониманием и потому обретали освобождение. Поэтому, подобно предшественникам, ты должен исполнять свой долг в таком божественном сознании.
4.16: Даже разумные люди сбиваются с толку, пытаясь определить, что такое действие и что такое бездействие. Сейчас Я объясню тебе, что такое действие; зная это, ты освободишься от всех грехов.
4.17: Хитросплетения деятельности очень сложны для понимания. Поэтому человеку следует хорошо знать, что такое действие, что такое запрещённое действие и что такое бездействие.
4.18: Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии, является разумным человеком и находится на трансцендентном уровне, хотя и занят всевозможными делами.
4.19: Когда каждое действие человека лишено желания чувственных удовольствий, следует понимать, что он обладает полным знанием. Мудрецы говорят, что последствия дел такого труженика сожжены огнём совершенного знания.
4.20: Оставив всякую привязанность к результатам своей деятельности, всегда удовлетворённый и независимый, он не совершает действий ради плодов, хотя и занят всевозможными делами.
4.21: Человек, понимающий это, действует, в совершенстве контролируя ум и разум, полностью отказывается от чувства собственности по отношению к своему имуществу и действует только ради удовлетворения потребностей жизни. Действуя таким образом, он не подвержен влиянию греховных реакций.
4.22: Кто довольствуется тем, что приходит само собой, кто свободен от двойственности и не завидует, кто невозмутим как в успехе, так и в неудаче, тот никогда не запутывается, хотя и совершает действия.
4.23: Деятельность человека, который не связан гунами материальной природы и полностью пребывает в трансцендентном знании, становится полностью трансцендентной.
4.24: Человек, полностью погруженный в сознание Кришны, непременно достигнет духовного царства, поскольку он всецело отдаёт себя духовной деятельности, в которой и подношение, и его результат, являются абсолютными и обладают духовной природой.
4.25: Одни йоги безупречно поклоняются полубогам, предлагая им различные жертвоприношения, а другие приносят жертвы на огонь Верховного Брахмана.
4.26: Некоторые из них приносят в жертву слух и чувства на огне обузданного ума, а другие приносят на жертвенный огонь объекты чувств, такие как звук.
4.27: Те, кто заинтересован в осознании истинного «я» путём контроля ума и чувств, предлагают деятельность всех чувств и жизненную силу [дыхание] как подношение на огонь контролируемого ума.
4.28: Другие же достигли просветления путём: принесения в жертву своей материальной собственности; суровых аскез; следования строгим обетам и практике восьмиступенчатой мистической йоги; изучения Вед ради продвижения в трансцендентном знании.
4.29: А есть даже те, кто склонен ограничивать дыхание, принося выдыхаемый воздух в жертву вдыхаемому, а вдыхаемый в жертву выдыхаемому; в конце концов они полностью перестают дышать и погружаются в транс. Другие же, ограничивая себя в еде, приносят выдыхаемый воздух в жертву ему самому.
4.30: Все они, понимая важность жертвоприношения, очищаются от последствий грехов и, вкусив нектарные плоды таких жертвоприношений, отправляются в высшую вечную сферу.
4.31: О лучший из династии Куру, без жертвоприношений человек никогда не сможет жить счастливо в этой жизни на этой планете, что же тогда говорить о следующей?
4.32: Все перечисленные виды жертвоприношений одобрены Ведами, и каждое из них рождено
различными видами деятельности. Зная об этом, ты обретёшь освобождение.
4.33: О покоритель врагов, жертвоприношение, совершаемое ради обретения знания, лучше, чем принесение в жертву материальной собственности. О сын Притхи, целью всей жертвенной деятельности является трансцендентное знание.
4.34: Просто попытайся узнать истину, обратившись к духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Душа, осознавшая истинное «я», способна передать тебе знание, поскольку она узрела истину.
4.35: И когда таким образом ты познаешь истину, то поймёшь, что все живые существа являются лишь частью Меня, что они находятся во Мне и принадлежат Мне.
4.36: Даже если тебя считают самым грешным из всех грешников, когда ты взойдёшь на корабль трансцендентного знания, то сможешь пересечь океан страданий.
4.37: Как пылающий огонь превращает дрова в пепел, о Арджуна, так огонь знания сжигает дотла все последствия материальной деятельности.
4.38: В этом мире нет ничего столь же возвышенного и чистого, как трансцендентное знание. Такое знание — зрелый плод всего мистицизма. И тот, кто обрёл его, наслаждается истинным я внутри себя в положенный срок.
4.39: Человек, исполненный веры, погружённый в трансцендентное знание и обуздавший свои чувства, быстро достигает высшего духовного умиротворения.
4.40: Но невежественные и не имеющие веры люди, сомневающиеся в священных писаниях, не обретают сознания Бога. Для сомневающейся души нет счастья ни в этом мире, ни в следующем.
4.41: Поэтому деятельность не связывает того, кто отрёкся от плодов своих действий, чьи сомнения разрушены трансцендентным знанием и кто утвердился в истинном «я», о завоеватель богатств.
4.42: Поэтому сомнения, возникшие в твоём сердце из-за невежества, должны быть разрублены мечом знания. Вооружённый йогой, о Бхарата, встань и сражайся».