Первые срубы появились на Руси еще в начале железного века, в третьем веке до нашей эры. Этот период археологи называют «дьяковской культурой» — в честь древнего городища, обнаруженного недалеко от села Дьяково. Сегодня это юг Москвы, усадьба Знаменское, что между проспектом Андропова и Москвой-рекой.
Впрочем, давайте вернемся в стародавние времена — никакой Москвы ещё нет, а есть древнейшая культура, охватывающая территории восьми современных областей России — Вологодской, Владимирской, Ивановской, Костромской, Московской, Смоленской, Тверской и Ярославской. Ну, и, само собой, Москвы. Привожу их по алфавиту, чтобы никому не было обидно.
На связи печники-ремесленники Захаровы — собиратели традиций русского зодчества, продолжатели древнего печного ремесла и ценители славянской культуры. Вместе с вами мы собираем в «Дзене» новую энциклопедию русской жизни. Подписывайтесь на наш канал, если почему-то ещё на него не подписаны. Здесь говорят по-русски, здесь говорят честно.
Любопытно, что историки без устали говорят о том, что в период дьяковской культуры у русских практически не было топоров. Как же у них тогда получались срубы, ведь нужно чем-то срубить — сначала дерево, потом и избу? Давайте разбираться!
Вообще, у историков и археологов в этом периоде много несостыковок. Дьяковцев часто называют финно-уграми (в основном, за финское слово porsas, которым наши предки обозначали свинью. При этом русское слово «порось» напоминает и английское pork, и многие другие европейские обозначения того же животного. Можно было бы с той же достоверностью утверждать, что дьяковцы произошли от каких-нибудь древних ирландцев.
Ещё крайне странно, что дьяковская культура существовала до седьмого века нашей эры, а славяне, якобы, появились только в десятом. Что было на огромной территории в течение трёх сотен лет — неясно. При этом история не знает ни катастроф, ни вражеских набегов, ничего такого. Чудесным образом финно-угры сначала сменяются балтами, затем вятичами и кривичами.
Впрочем, недавно несостыковки всё же заметили — теперь выделяют так называемую мерянскую культуру, якобы существовавшую между шестым и девятым веком между Волгой и Клязьмой. В «Повести временных лет» на этих территориях существуют в этот период меря (недалеко от Ростова, весь (в нынешней Вологодской области) и мурома (соответственно, в Муроме).
Дьяково городище называется городищем только по одной причине — это был огромный по тем временам город, и таких на территории нынешней Москвы раскопали не менее десятка. Городища занимали площадь до 3000 квадратных метров, строились на возвышенностях, на берегах крупных рек — обычно в устьях, где реки образуют характерный треугольник («дельту»). Прямо как древние египтяне.
Изначально наши предки строят глиняные дома, но на Дьяковском городище найдены и деревянные постройки прямоугольной, а позже и квадратной формы, сложенные из бревен. Кроме того, почти все московские городища были обнесены не только земляными валами, но и частоколами. Археологи пишут, что на территории каждого городища ставили три-четыре длинных дома, которые опирались на столбы (возможно, на живые деревья). Стены были сооружены «из плетня», то есть фактически сплетены. Уже тогда жилища делились на комнаты и имели двускатные крыши — для отвода дождевой воды.
Ух, разогнался сегодня. Оставлю вас с мыслями о раннем железном веке до завтра — обязательно продолжим разбираться во всей этой истории — и первые русские топоры найдём. Ну нельзя же построить городище без топорища, правда? Может и вы что-то интересное в комментариях напишете. Бывали в Коломенском?
Это были печники Захаровы. Тянитесь к корням и к солнышку, продолжайте дела предков, уважайте и любите историю своего рода и всей Руси. Желаем вам отличной субботы. Зима скоро кончится и всё вокруг оживет с новой силой. Мы с вами — не исключение.