Государство Хаттов федеративное. Союз городов-государств со своими царями. Избирался также верховный царь. Они и остались в анналах соседей.
Цикл статей "Этнографические зарисовки" за 2023 год
Хатты Анатолии и Хетты - разные этносы, которых сплела историческая судьба, как таджиков и узбеков
Правители
- Нурдагал - правил около 2300 года до н.э. Якобы воевал с царём семитского Аккада Саргоном. Однако, учёные считают, что Саргон не доходил до хаттов. Скорее всего это были караваны торговцев под охранной аккадских воинов, вступавшие в стычки с местными разбойниками. Аккадские торговцы покупали у хаттов древесину и металлы.
- Памба - около 2300 года до н.э. При нём торговые отношения с жителями Месопотамии были нарушены из-за агрессивности царя Аккада и Шумера Нарам-Суэна. Однако, хатты оказали достойное сопротивление с другими этносами Малой Азии. Коалиция из 70 царей трижды уничтожала армии Аккада.
- Пиюсти - последний верховный царь хаттов. Правил около 1800 года до н.э. Резиденция - город Хаттуса. Его царство завоевал царь протохетского государства Анитта. Хаттуса была взята измором после долгой осады. Анитта до основания разрушил Хаттусу и не разрешал никому селиться на её месте. Правда, последующие хеттские цари восстановили Хаттусу и она стала столицей империи Хеттов. Располагалась на торговом пути к Чёрному морю. Как бы там не было, но политическая независимость хаттов закончилась при Анните.
Религия
Интересной особенностью хаттской культуры было то, что в каждом городе-государстве был свой бог. Когда главой федерации становился царь определенного города, то его бог становился главным. Пантеон хаттов включает богов Солнца-Вурусему, Грозы-Тешубе, войны-Забаба, землепашцев-Телепину, бог-олень (имя не известно).
Все боги были смертными. Но бессмертными. То есть жили вечно, но их можно было убить. Вокруг каждого бога своя мифология, которая перешла к хеттам, став их культурным кодом.
Язык и антропология
Хаттский язык слабо изучен из-за малого количества письменных памятников клинописью. В хеттском языке также имеется пласт хаттских слов, по которым учёные смогли сделать некоторые выводы.
Основной - язык хаттов близок к абхазо-адыгским языкам. Это мнение впервые озвучил в 1920-х годах швейцарский хеттолог и ассириолог Эмиль Форрер.
Поддержал эту гипотезу и Вячеслав Иванов. В настоящее время эта гипотеза является основной.
Также, учёные предполагают близкую родственную связь хаттов с этносом Касков. Этот этнос позже доставил хеттам много проблем, нападая на приграничные земли. Каски считаются предками Касогов.
Антропологически хатты скорее всего относились к понтийской расе. Так, в египетских хрониках упоминаются длинноносые солдаты Хатти. Экрем Акургал считал, что «хатты всё ещё составляли значительную часть населения в хеттский период». По поводу внешнего вида Акургал приводил в пример статуэтку хаттской женщины с длинным носом. Представлена в Музее анатолийских цивилизаций в Анкаре. Датируется около 2000 года до н. э.
- «Это шедевр хаттского искусства. Крупный „римский нос“ статуэтки из Хасаноглана отражает этнический тип жителей Анатолии того времени» - Акургал
Следует отметить, что понтийский тип распространён среди адыгов, абхазов, абазин, западных этнографических групп грузин, понтийских греков, болгар, южных украинцев, русских (рязанский тип), мишарей.