Дата фетвы: 14-1-2023 - Джумаада аль-Аахир 22, 1444 г.
Вопрос:
У меня вопрос об интернет-бизнесе, где я буду продавать вещи на Amazon.com. Из лекции я узнал о принципах Аль-Мунаабада (المنابذة), который заключается в том, что продавец показывает покупателю одежду, но не позволяет ему увидеть именно ту одежду, которую он покупает, и Аль-Мулаамаса (الملامسة), который заключается в покупке одежды без ее полного осмотра (так что вы не знаете полностью, что вы покупаете). Эти действия запрещены. Похожа ли покупка и продажа в Интернете на это? Когда вы покупаете товары через Интернет, вы не можете осмотреть реальный товар, который вы покупаете, и как продавец я даже не знаю, какие именно товары я продаю, поскольку я покупаю их у поставщика (который получает их от производителя) и напрямую отправляю их на склад, который берет на себя все заботы по доставке и логистике. Все, чем бы я занимался, - это размещал список товаров на Amazon с фотографиями и описанием, закупал товар у поставщика и отвечал на запросы клиентов. Я нашел эти рассказы в "Муватта Малик", но не знаю, применимы ли они к данной ситуации
Ответ:
Вся хвала принадлежит Аллаху, Господу миров. Я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад салляллаху алейхи ва саллям - Его раб и посланник".
Упомянутая продажа не относится к этому виду; скорее, это один из двух следующих видов: - во-первых, она заключена на определенный товар, который принадлежит продавцу, и поэтому относится к продаже неизвестного, но описанного товара. Аль-Фавааке ад-Даваани гласит: "Разрешается продавать неизвестную, но описанную вещь". Несмотря на то, что среди правоведов существуют разногласия по поводу дозволенности такой продажи, мнение о ее дозволенности в свете возможности (нарушить ее) является наиболее достоверным. Таким образом, нет никакого вреда - если того пожелает Аллах - в заключении торговых сделок через Интернет или телефонный звонок, учитывая, что у покупателя есть возможность остановить продажу после осмотра товара, и если он обнаружит, что он не соответствует данным ему описаниям, он имеет право остановить продажу. На самом деле, существует большая разница между этим видом продажи и продажей Аль-Мунаабадха и Аль-Мулаамасаха, поскольку последняя является Гараром (т.е. неопределенной продажей).
Во-вторых, существует вероятность того, что данная продажа была заключена на то, что описано под ответственностью продавца, и поэтому относится к Саламу (т.е. выплата в настоящее время цены за четко определенный товар, который остается обязанностью его продавца до тех пор, пока он не поставит его в определенное будущее время), что является законным при условии, что цена должна быть выплачена в ходе заключения договора.
В этом месте мы обращаем ваше внимание на то, что продавцу недопустимо продавать товар в двух случаях: - (1) он не является его собственником и (2) он не является представителем собственника. Действительно, продажа в этих двух случаях запрещена законом, то есть продавец не может продать товар при этих двух условиях, после чего он (то есть продавец) купит его у владельца и отправит тому, кто его уже купил. Правовое решение этой проблемы заключается в том, что человек должен договориться с владельцем товара о том, что он выставит его для него, с тем чтобы позволить ему получить прибыль.
Таким образом, он будет представителем владельца и, следовательно, сможет продать его или договориться с покупателем о том, что он привезет ему определенный товар от его владельца за комиссионное вознаграждение. Таким образом, он будет представителем покупателя, или же он может заключить с ним договор саляма на поставку в определенное время за цену, уплаченную во время заключения договора, даже если цена не была действительно уплачена, как если бы покупатель перевел ее на свой счет.
Аллах знает лучше.