Евреи жили на территории нынешней северо-западной Турции по крайней мере с пятого века до н. э. и у них было прочное положение в обществе в византийский период. В римские и византийские времена они специализировались на торговле текстилем, кожей и вином. После завоевания Эдирне турками в 1362 году в город прибыли волны еврейских переселенцев из Венгрии в 1376 году и из Франции в 1394. К XVIII веку около пяти тысяч евреев жили в различных гетто в Эдирне. Рост напряженности в регионе во время Балканских войн и последующее падение Османской империи привели к тому, что количество еврейскогонаселения в Эдирне к концу двадцатого века сократилось до однозначных цифр.
В конце XIX века Османская империя поддержалаеврейскую общину и одобрила быстрое восстановление Большой синагоги Эдирне, которая была разрушена вместе с тринадцатью другими во время великого пожара 1905 года.
Спроектированная французским архитектором Франсом Депре и завершённая в течение трёх лет Большая синагога Эдирне была построена в стиле мавританского возрождения, популярном по всей Европе. Обошедшаяся в 1200 золотых монет, она могла вместить 1200 еврейских прихожан. Величественное центральное пространство святилища вместе с башнями-близнецами послужило источником вдохновения для других синагог. Святилище украшено прекрасными надписями на иврите и блестящими мозаичными полами.
Поскольку еврейское население сократилось, синагога была вынуждена закрыться в 1983 году, что привело к ее запустению и в конечном счете к обрушении крыши. В 2014 году оставшаяся община восстановила синагогу за 2,5 млн долларов. За пять лет перестроили крышу, укрепили фундамент и восстановили чудесный мозаичный пол. По завершении реставрации председательствующий раввин Давид Азуз отметил, что данная синагога является прекрасным примером того, как разные религии могут сосуществовать в одном городе.
Синагоги на Ближнем Востоке, в Азии и Северной Африке не имели общих архитектурных форм, поскольку на них оказывали сильное влияние стили окружающих их зданий. Однако, несмотря на их различия и независимо от местоположения, эти синагоги часто имеют определенные схожие черты. Например, в них всегда есть бима, хоть ее место и не четко определено. Точно так же и ковчег всегда будет направлен в сторону Иерусалима, вне зависимости от того видим он или скрыт от глаз.