Истинное значение устойчивого развития заключается в «длительном преобразовании сообщества».
То, что следует ниже, взято из превосходной книги Стива Корбетта и Брайана Фиккерта под названием «Когда помощь причиняет боль».
Если мы собираемся спросить себя, что означает устойчивое развитие, то нам нужно рассмотреть причины бедности или, точнее, наше представление о том, что такое бедность, и характер наших усилий по ее уменьшению.
То, как мы воспринимаем бедность и ее причины, будет определять подход и, в конечном счете, эффективность наших усилий по борьбе с бедностью. Жители Запада почти всегда отождествляют бедность с отсутствием материальных вещей, таких как еда, деньги, чистая вода, лекарства, одежда, жилье и т. д. (стр. 53).
Тем не менее, Всемирный банк в обзоре, опубликованном в книге «Голоса бедняков» , попросил самих бедняков в странах всего мира описать свое собственное положение (стр. 52–53).
Бедные обычно выражали состояние своей жизни «в терминах стыда, неполноценности, бессилия, унижения, страха, безнадежности, депрессии, социальной изоляции и безмолвия» (стр. 53).
Наши усилия по сокращению масштабов нищеты и определению смысла устойчивого развития в конечном итоге проистекают из нашего понимания причин нищеты.
* Если мы видим причину бедности в недостатке знаний у бедняков, то мы в первую очередь постараемся просвещать бедняков.
* Если мы будем видеть причину бедности в угнетении власть имущих, то мы будем работать прежде всего во имя социальной справедливости.
* Если мы понимаем, что причиной бедности являются личные грехи бедных, то мы будем в первую очередь работать над евангелизацией и наставлением бедных.
* Если мы видим причину бедности в недостатке материальных ресурсов, то мы в первую очередь будем работать над тем, чтобы предоставить эти материальные ресурсы бедным (стр. 56).
Основная идея книги «Когда помощь причиняет боль» заключается в том, что причины бедности гораздо сложнее, чем перечисленные выше, и что они происходят из-за нарушенных человеческих отношений.
«…Бог по своей сути является относительным существом… и… будучи созданным по образу Бога, люди также по своей сути являются относительными. Перед грехопадением… Бог установил четыре основополагающих отношения для каждого человека: отношения с Богом, с собой, с другими и с творением. Эти отношения являются строительными блоками жизни. Когда они функционируют должным образом, люди испытывают полноту жизни, задуманную Богом, потому что мы такие, какими Бог создал нас. В частности, для наших целей, когда эти отношения функционируют должным образом, люди могут выполнять свое призвание прославлять Бога, работая и поддерживая себя и свои семьи плодами этой работы». (стр. 57).
Отношения с Богом: это наши основные отношения, из которых вытекают все остальные отношения. Наша главная цель — «прославлять Бога и вечно наслаждаться Им». Это наше призвание, основная причина, по которой мы были созданы.
Отношения с собой: мы созданы по образу Божьему и поэтому имеем ценность и достоинство. У нас есть высокое призвание отражать образ Божий в остальном мире.
Отношения с другими: Мы не острова. Мы созданы, чтобы любить друг друга, поддерживать друг друга и ободрять друг друга. Учреждения, которые мы создаем, должны отражать эту заботу и поддержку, а не извлекать выгоду или подрывать чье-либо достоинство.
Отношения с творением: Бог создал нас, чтобы мы были управителями, людьми, которые понимают, подчиняют и управляют миром, который создал Бог. Бог не сотворил мир «неполным», но призвал нас взаимодействовать с ним, превращать мечты в возможности, а возможности в реальность и иметь возможность поддерживать себя плодами нашего управления.
Так что, если подумать, все мы бедны в той или иной степени. Нам всем чего-то не хватает, когда дело доходит до этих четырех отношений. Такова природа «Падения». Христос пришел, чтобы примирить наши отношения с Богом, и дал всем нам служение примирения.
В этом истинный смысл устойчивого развития. Это трансформация сообщества через примирение этих нарушенных основополагающих отношений.
Тем не менее, хотя все люди бедны в том смысле, что наши отношения разорваны, Корбетт и Фиккерт отмечают, что материальная бедность исключительно разрушительна.
Люди с низким доходом ежедневно сталкиваются с борьбой за выживание, которая порождает чувство беспомощности, беспокойства, удушья и отчаяния, которых не испытывает остальной мир (стр. 70).
Борьба с бедностью — это служение примирения. Смысл устойчивого развития можно найти в процессе трансформации.
Это процесс примирения четырех основополагающих отношений, чтобы люди могли выполнять свое призвание прославлять Бога, работая и поддерживая себя и свои семьи плодами этой работы.
Мы переходим от значения устойчивого развития к «преобразованию сообщества», когда мы осознаем истинные причины бедности и комплексно работаем над примирением этих основополагающих отношений.
Устойчивое развитие должно быть трансформационным.
Подойти к нему можно только:
Когда люди осознают и осознают свою нужду во Христе и в особом призвании, которое Он им дал (отношения с Богом).
Когда люди осознают свою ценность и достоинство как особое творение Бога (отношения с собой).
Когда люди любят и поддерживают друг друга и создают институты, которые делают то же самое (отношения с другими).
Когда люди властвуют над творением, которое Бог создал для них, и взаимодействуют с ним таким образом, что позволяют им поддерживать себя и свои семьи через плоды своего управления (отношения с творением).