Найти в Дзене
aurea mediocrĭtas

Подмена культуры в советские времена. Как в СССР переписывали традиционную русскую культуру. (2 часть)

Власть советов. Повсеместная подмена культуры. Православие. Самодержавие. Народность. Именно на этих трех столпах основывалась Российская Империя. Всё начинает меняться уже после первой февральской революции, монархия свергается, церковь отделяется от государства. Проблемой для новой власти остается только народность. Это является большим неудобством, ведь ощущение причастности себя к определенной нации создает некоторые затруднения для исполнения идеи интернационала. Желание объединить всех людей в единую советскую нацию встаёт на первый план. Детские сказки Надо ни на минуту не забывать, что мировоззрение, отражающееся в сказке, должно быть коммунистическим, что и мораль должна быть коммунистическая. Примерно тогда же становится массовым явлением переписывание сказок и повестей. Например, та же, всем известная сказка про волшебную щуку и Емелюшку-дурачка, изначально имела совершенной иной смысл. В первоначальном издании, забытым под повсеместным гнётом советской власти, главным ге
Оглавление

Власть советов. Повсеместная подмена культуры.

Православие. Самодержавие. Народность. Именно на этих трех столпах основывалась Российская Империя. Всё начинает меняться уже после первой февральской революции, монархия свергается, церковь отделяется от государства. Проблемой для новой власти остается только народность. Это является большим неудобством, ведь ощущение причастности себя к определенной нации создает некоторые затруднения для исполнения идеи интернационала. Желание объединить всех людей в единую советскую нацию встаёт на первый план.

Февральская революция 1917
Февральская революция 1917

Детские сказки

Надо ни на минуту не забывать, что мировоззрение, отражающееся в сказке, должно быть коммунистическим, что и мораль должна быть коммунистическая.

Примерно тогда же становится массовым явлением переписывание сказок и повестей. Например, та же, всем известная сказка про волшебную щуку и Емелюшку-дурачка, изначально имела совершенной иной смысл. В первоначальном издании, забытым под повсеместным гнётом советской власти, главным героем был отнюдь не простак, а простой русский мужик, что непосильно трудился, но всё же был беден.

Сравните два вариант сказки о волшебной щуке.

Жил-был бедный мужичок; сколько он ни трудился, сколько ни работал — все нет ничего! «Эх, — думает сам с собой, — доля моя горькая! Все дни за хозяйством убиваюсь, а того и смотри — придётся с голоду помирать; а вот сосед мой всю свою жизнь на боку лежит, и что же? — хозяйство большое, барыши сами в карман плывут.

Жил-был старик. У него было три сына: двое умных, третий — дурачок Емеля. Те братья работают, а Емеля целый день лежит на печке, знать ничего не хочет. Один раз братья уехали на базар, а бабы, невестки, давай посылать его: — Сходи, Емеля, за водой. А он им с печки: — Неохота... — Сходи, Емеля, а то братья с базара воротятся, гостинцев тебе не привезут. — Ну ладно.

Герой был полностью заменён под того, который был в тот момент был необходим советской власти. В первоначальной версии щуку мужик получил за соблюдение поста и божьих заповедей. В советской же версии Емеля получает заветную щуку совершенно случайно, по собственной удаче. "По щучьему веленью, по божьему благословенью" непременно заменятся куда более простой формой "по щучьему веленью, по моему хотенью."

-2

Духовные стихи

В тот период был запрет на запись духовных стихов, их явственно разделяли с русской культурой. Книги-сборники духовных стихов часто сжигают, боясь того, что советская власть в срочном порядке репрессирует их за подобное инакомыслие. Благодаря подобному отношению духовные стихи, хоть и остались в русской культуре даже по сей день, но широкой массе людей они неизвестны. Желающим ознакомиться могу посоветовать книгу-сборник русских духовных стихов Варенцова Виктора Гавриловича.

-3

Духовные праздники

Рождество и масленицу объявили вредными для государства праздниками, и они медленно начали исчезать из быта русских людей. Появляется огромное количество новых праздников, имеющих себя как "комсольское рождество", "масленица по-советски", а так же октябрины.

И наш завком предложил устроить младенцам октябрины, дабы вырвать их из рук попов и мракобесия, назвав их революционными именами Октября.

Октябрины полностью повторяли православный обряд крестин. В результате октябрин ребенку давали имя, но по итогу нужного результата не дало. Такая политика продолжалась вплоть до 20-х годов 20 столетия.

Новая культурная политика

-4

Народных сказителей начинают обучать написанию произведений, непременно связанных с советской тематикой, на производство были поставлены многие произведения воспевающие советскую власть и идеологию. Создаются коммунистические частушки, для которых организовывают в селе клубы народной самодеятельности. Подлинные русские же русские произведения переписывались на советский лад.

Я читал у Ленина,
Я читал у Сталина,
Что колхозная дорога
Для деревни правильна.
По завету Ленина,
По завету Сталина
Мы построили колхоз
«Верный путь крестьянина».
Растяну гармошку шире,
Пусть девчата подпоют,
Чтобы знали во всем мире,
Как колхозники живут.
Агрономшу я свою
По белой кофте узнаю.
Походочка утиная,
Головка лошадиная.
Будет, спинушку погнули,
Покормили паука!
Мы сейчас в колхоз вступили,
К чорту гоним кулака.
Через реченьку я шла —
Уточки закрякали.
Бедняки пошли в колхоз —
Кулаки заплакали.
Самоварчики скипели,
Чайнички забрякали,
Все колхозники запели,
Кулаки заплакали.
Э-эх, в колхозе ворота
Специально узеньки!
Не пролезет там кулак,
Кулак толстопузенький!

В песнях оставляли мелодии, но полностью меняли текст, и несведущие люди совсем терялись в бесконечном потоке переделок и фальсификаций.