Иаков бар Иосиф — автор «Протоевангелия Иакова» и «Евангелия Иакова», которых нынешняя церковь каноническими не признает, хотя широко использует, и послания, включенного в канон. Он — создатель первой церковной литургии. Еще при жизни Иаков удостоился, помимо титула Ахмара (так, напомню, по-арамейски звучит «брат Господень»), прозвищ Праведный, Справедливый, Оплот народа (показан на картине над заголовком).
Да разве такой человек мог быть противником Мессии, каким его рисуют ныне официально признанные благовесты?!
Да, через него сатана искушал Иисуса – но дьявол делал это и через Петра!
Да, он пытался вместе с Матерью и братом Иудой силой доставить Иешуа в Назарет – но делал это ради благой цели, чтобы спасти Христа!
Да, он выслушивал отповеди от Спасителя – но вместе со всем Святым Семейством, и не меньше упреков доставалось тем, кто официально входил в Дюжину!
Да, Иаков не до конца понимал истинную сущность Богочеловека – а кто ее полностью понимал? Порою и апостолы находились в неведении о том, о чем хорошо знали родные Иисуса и тайные ученики вроде Иосифа Аримафейского и Никодима. Бывало и наоборот. Случалось, и вообще никто не мог похвастаться пониманием…
В «Книге рождения блаженной Марии» (еще она известна как «Евангелие Псевдо-Матфея») Иаков назван перворожденным у Иосифа Плотника. Это противоречит сведениям из других источников и его прозвищу Младший.
Иаков начал служение Мессии еще до рождения последнего, сопровождал своего отца Иосифа, Марию и Младенца в Египет. Там, если верить апокрифу, он стал объектом одного из первых чудес Христа.
Плотник «... Иосиф послал своего сына Иакова за дровами, и Господь Иисус пошел вместе с ним.
И когда они пришли на место, где был лес, и когда он стал собирать дрова, ехидна укусила его и он стал кричать и плакать.
Господь Иисус, увидев его в этом состоянии, приблизился к нему и дунул на место, где он был ужален и Иаков тотчас же исцелился» (Еванг. младенч.)
Ветхозаветное имя Иаков, точнее Иакоб, дословно означает «стоячий камень», то есть «столп», и происходит от шумерского ИА–А–ГУБ; в Новом Завете греческое «Иакобос» тоже официально соотносится с его официальным титулом «столп церкви», каким удостоил Павел этого брата Господня (Гал.2:9). Первое прозвище, полученное им еще при жизни Спасителя, — Младший. Дано оно было не для того, чтобы отличить его от апостола Иакова, сына Зеведеева (тот был моложе), а потому, что он был, видимо, младшим отпрыском плотника Иосифа.
Одним из руководителей общины первохристиан он стал по указанию Учителя. Еще до Распятия «ученики сказали Иисусу: «Кто будет главный среди нас?» Иисус сказал им: «Куда бы вы ни пошли, вы придете к Иакову, праведному мужу» (Еванг. евреев).
Узнав о Воскресении, Иаков дал обет ни есть, ни пить, пока не увидит Воскресшего собственными глазами. Подобно Фоме, он хотел сам удостовериться в реальности событий. И Брат явился брату («Евангелие евреев» утверждает, что первому из смертных, даже раньше, чем Магдалине). Сошествие с небес Богочеловека произошло в Храме, где Иаков находился постоянно. Отдав «свою верхнюю одежду слуге священника», Иисус предстал перед праведником, благословил хлеб и протянул его Иакову со словами: «Брат Мой, вкуси хлеба сего, ибо Сын Человеческий восстал ото сна среди спящих». Об этом пишет, без подробностей, и апостол Павел: «...Потом явился Иакову, также всем Апостолам» (1 Кор.15:7).
Так что не стоит преувеличивать разницу между бытовавшими среди первохристиан титулами «брат Господень» и «апостол». Авторитет и тех, и тех был по меньшей мере равен. Обе группы составляли в нарождающейся церкви духовную аристократию, основанную единственно на близости ее членов с Учителем. Вот кого Павел называл «столпами» Иерусалимской церкви.
Для обозначения союза верующих взято было еврейское слово «кагал», передаваемое греческим термином «экклесия», то есть народное собрание в эллинских городах. Со II столетия до н.э. словарь афинской демократии стал в Иудее общим достоянием; многие из выражений, употребляемых греческими единоверцами, перешли в общехристианский язык (например, «епископ», «клир»). Ранняя церковь, собственно, и была маленькой демократией. В ней часто применялось избрание посредством жребия, популярное в древних республиках.
Вот в каком сообществе новых избранников Божиих Иаков вместе с Павлом и Иоанном разделял главенство. Такой пост в сочетании со званием брата Господня давали Иакову огромную власть среди верующих в Спасителя, так как Иерусалимская церковь являлась главным центром христианства. К тому же Праведник был очень стар, а «ветхих днями» иудеи особо почитали.
Продолжение - в следующей главе.
Друзья, если вы хотите больше узнать об историческом Христе и вместе со мной отследить Его земной путь, подписывайтесь на мой канал и будьте первыми читателями новых публикаций.
Юрий Пульвер
Более подробно этот выпуск представлен на сайте сетевого издания "Труд Черноземья": https://trudcher.ru/news/chelovecheskiy-oblik-boga36/chelovecheskiy-oblik-boga-khristos-kak-istorichesk3818/
Предыдущие выпуски можно прочитать здесь.