94,8 тыс подписчиков

Чехов. Доктор душ человеческих

26 января 202326 янв 2023

2318

6 мин

Антон Павлович Чехов родился 17.01.1860г и прожил всего 45 лет. Биография его сравнительно невелика, в отличие от долговечности его творений. Жизнь коротка, искусство вечно – это, конечно же, о нем. Чехов родом из провинции. Тягучей, глубокой, южной. Из порта, однако, вопреки обыкновению, довольно мало соответствующего привычному образу города, завлекающего все флаги в гости. Тогдашний Таганрог был, помимо русского населения, изрядно наполнен греками. Это была зажиточная прослойка, учиться и работать с ними считалось престижным. Русское население по большей части прозябало в лавках, трактирах, в занятиях тяжелым физическим трудом. Семья Антона Павловича была как раз из подобных людей.

Он родился в семье вышедшего из крепостных крестьян Павла Чехова, сына Егора по прозвищу Чех, выбившегося из крестьян «в люди». Антон - третий ребенок из пяти – четырех мальчиков и одной девочки. Какая судьба могла быть уготована ему? Можно вообразить, что значит для выходца из рабов возможность добиться свободы жизни и действия. Как следствие, отец Антона – Павел – страшно тяготился опасностью разориться, обнищать, вернуться в состояние, из которого с таким трудом вышел еще его отец. Павел Чехов был лавочником, чрезмерно, возможно, в показном порядке, набожным, в ущерб подлинной вере, любви, надежде, пониманию, нежности. И, как это часто случается с людьми от страха, Павел Чехов был жесток по отношению к близким. Был настоящим тираном, деспотом, узурпатором. Тем самым злым помещиком, от которого ушел его собственный отец - только для своих родных…

В подобной ситуации есть два пути: обозлиться и очерстветь, принять этот мир на низком уровне. Или отстраниться от грубости, жестокости, подавления, зла. Антон Чехов пошел вторым путем.

Он ушел в сознательное человеколюбие, в служение людям. В его случае это была медицина. Почему, например, не священничество? В условиях тотальной тирании со стороны отца, в том числе, в отношении церкви, священником Чехов-младший вряд ли мог стать. Отец до отвращения заставлял и без того изможденных учебой и изнурительной работой в лавке детей постоянно петь псалмы дома, в церкви, молиться, поститься. Без внутреннего стремления к вере, к любви. Как это часто случается, подобный подход вызывал только отторжение.

В детские годы Антон Чехов учился поначалу у тех самых греков, с которыми это делать особенно почетно. Так происходило до тех пор, пока не выяснилось, что там была не учеба, а сущая профанация. Собранные из взрослых моряков, детей разных сословий и уровня знаний, классы представляли собой шумное сборище, занимавшееся чем угодно, только не постижением знаний. Это выяснилось при гостях, когда, по истечении приличного срока обучения в «школе», отец попросил младших Чеховых произнести что-нибудь по-гречески. Безуспешно.

Потому Антон ушел в старейшую, и существующую по сей день гимназию, которой сегодня больше 200 лет. Тринадцатилетним гимназистом Чехов попал в театр, и это перевернуло его сознание. Очень характерна эта реакция чувствительного разума: театр выступил как способ преодолеть: а) место (провинцию), б) обстоятельства (жестокость в семье, в) время (застывшее болото тогдашнего Таганрога). Именно в гимназии Чехов получил свое знаменитое прозвище «Антоша Чехонте» – от учителя закона Божьего. Там же он вел юмористические стенгазеты, журналы, имевшие большой успех и переходившие из рук в руки. И свои первые рассказы Антоша написал именно там и тогда.

В те же годы случилось так долго пугавшее Чеховых разорение. Теперь в Таганроге семью ничто и никто не держит. Старшие братья, понимая открывшиеся возможности выбора, сбежали от тягот жизни с отцом – в Москву. Но это значило, что и Антона тоже ничто не держит! Теперь можно самому выбирать себе путь. Куда с таким холодным ироничным взглядом на все, вниманием к деталям, здоровым спасительным юмором и при этом с щемящей теплотой к человеку? Конечно же, в медицину!

Доучившись в гимназии, Чехов поехал к братьям и всей семье в Москву, где его домочадцы жили просто в нищенских условиях – приехав, Антон застал спящими на полу одиннадцать человек. Юноша занялся семьей именно лекарски: обновляя общесемейную жизнь, улучшив бытовые условия, оказавшиеся способными обновить и внутреннее содержание человека. И всей семьи.

Его фраза: «Человек тогда становится лучше, когда ему показывают его самого». Вот оно – докторское! Беспристрастно указать на болезнь, дать лекарство и назначить лечение. Этот закон – чисто научный, практический – действует на всех уровнях человеческого содержания. Чисто снаружи - чисто внутри. И известная его фраза про красоту, что должна быть в одежде, душе и помыслах – тоже об этом.

В то же время занятия литературой продвигаются на уровне юморесок, отправленных в московские и петербургские журналы («Стрекоза», «Будильник», «Осколки», «Зритель»). Сначала Чехов «пристраивает» восемь рассказов в год, затем их число возрастает до сотни, далее количество созданных в рамках объема и формата того или иного издания рассказов растет в геометрической прогрессии. Чеховская фраза: «Трудолюбие и образование. Образование и трудолюбие!» - подтверждает это.

Чехов становится знаменит, даже богат, отчего полностью изменяет жизнь свою и своей семьи. В творческом плане успехи сменяют один другой. Он едет на Сахалин, где с позиции социолога, смести статистического писателя и исследователя-врача изучает местную жизнь, пишет книгу.

Как драматург, Чехов обескураживающ для своего времени. И публика, и актеры привыкли к кривлянию, максимальной спектакуляции, к оперному гриму, нарочито утрированному действию. В пьесах же Чехова смысл слова восторжествовал в ущерб гротеску и масочности, глубина смысла снова потребовала глубины восприятия. Театральная критика упрекала Чехова в том, что он вводит в свои пьесы излишние подробности быта, нарушая законы привычного им сценического действия. Однако для самого Чехова воспроизведение сферы быта было непременным, непреложным условием. Весь трагизм, вся античная составляющая любой пьесы в частности и театра вообще, раскрываются у него именно в этом быту, в этих абажурах над столом, в этих очаровательных дачных чаепитиях, в затянувшихся разговорах, казалось бы, «ни о чем». За деталями, бытом, естественными диалогами, протекающими так свободно, строится та самая великая древнегреческая трагедия, с неизменными любовниками, предательством, смертями, надеждами, совершением греха и расплатой за это. За игрой в преферанс в кругу друзей и знакомых кроется не меньше любви и смысла, страха и исцеления, чем в эпических древних текстах.

В этих тонкостях и внимании к деталям предтеча современных художественных течений. В них присутствует свойственный современному миру синтез, и тот самый поток сознания. В этом – терапевтический и психологический эффект и прием чеховских пьес. В этом их медицинская составляющая.

Мы не знаем, каким доктором был драматург Чехов. Можно только предположить, с какой профессиональной отстраненностью и, вместе с тем, теплотой Антон Павлович мог принимать пациентов. Насколько медицински беспристрастным он был в вопросах профессиональной этики, настолько ярким и эмоциональным он был в своем «берегите в себе человека».

Именно этим он так понравился и России нового, молодого века, и Западу, делающему ставку на личное, частное, на переживания, эмоции, чувства. Разраставшийся в те же годы интерес к психотерапии чутко воспринял схожий поиск ответов на вопросы в душе человека – и в театре, и в литературе.

В чем задача искусства? В числе прочего, в качестве средства исцеления этого мира. Искусства как метода, благодаря которому низость земного обретает небесную высоту. Это способ при жизни преодолеть путь от дольнего к горнему. Современному зрителю Чехов позволил взглянуть на себя, понять, излечиться. Настоящий хороший доктор. От драматургии.

Автор: Юлия Милович-Шералиева