Восстание 14 декабря в Петербурге.
«Струн вещих пламенные звуки
До слуха нашего дошли,
К мечам рванулись наши руки,
И - лишь оковы обрели…»[1]
14 декабря 1825 года произошло событие, которое оставило неизгладимый след в русской истории. На страницах школьных учебников данной теме выделено несколько глав с основными понятиями и датами, которые необходимо знать каждому, кто считает себя причастным к истории нашего государства. Знание истории наших предков необходимо всем жителям страны, ведь знание прошлого позволяем нам не допускать ошибок в будущем. Наша задача состоит в том, чтобы подробно изучить выбранную тему, опираясь на соответствующие нашему вопросу источники. Первый параграф начинается со слов известного русского писателя и литератора Александра Ивановича Одоевского, стихи которого наполнены всей драматургией происходивших на его глазах исторических событий. Он сам быв декабристом, участником кровопролитного восстания постарался оставить частичку истории на страницах своих книг, которые дошли до наших дней. «Среди декабристов мы находим немало значительных писателей, людей больших дарований, честного пафоса, энергической и многообразной деятельности: это - Рылеев, Александр и Николай Бестужевы, Кюхельбекер,
Александр Одоевский, Владимир Раевский, Михаил Орлов, Николай Тургенев, отчасти Катенин и Федор Глинка. Декабристы выработали свою эстетику, свое понимание культуры; они не только создали свою художественную литературу и публицистику, но и поставили их на службу передовому общественному движению…»[2] Многие декабристы обладали литературным талантом и писали в прозе и стихах о том, что волновало их сердца, о настроении восставших и главным образом о том, что происходило в роковые минуты. «Многое из подпольной литературы и устных разговоров было восстановлено самими декабристами значительно позже, по памяти, в записках и воспоминаниях эпохи каторги и ссылки. Таковы воспоминания Николая Бестужева о Рылееве, где страницы недавнего прошлого получили новую жизнь и благодаря этому сохранились для потомства»[3]
Восстание 14 декабря 1825 не было внезапным, оно было спланированным. Известно, что бунтарский дух русской знати и дворянского сословия начал становление за долго до того, как произошло восстание на одной из центральных площадей столицы, а именно на Сенатской площади в Санкт-Петербурге. Настрой декабристов зрел долгие годы, томясь и ища возможности претвориться в жизнь. Идеология восставших была направлена в первую очередь против единодержавия –формы власти, которая существовала в Российской империи. Они были противниками такого государственного строя и открыто говорили об этом. Особое внимание уделялось крепостному праву, которое по мнению декабристов было не допустимо в развитом государстве и требовало упразднения. Отмена рабства – это главный критерий развития, без которого невозможно идти в ногу со временем, невозможно говорить о великих преобразованиях. Необходимо отметить, что восстающие не были против крепостничества, как юридической системы, то есть они призывали к свободе человека. Вопрос о наделе крестьян земельными участками их интересовал меньше всего, так как это было не главным в их понимании. Земля, по их мнению, должна была выкупаться крестьянами, то есть помещик не обязан был отдавать ее даром. Вопрос же прав человека, его свободы, прежде всего интересовал их первоначально. «Необходимо сказать, что сам крестьянин никогда не считал себя рабом, он считал себя, несмотря на всю трудность своего положения, членом русского общества, обремененной косвенной службой государству, во всяком случае он так рассматривал свою зависимость от помещика»[4]
Многие офицеры, бывшие на войне шестой коалиции, быв на Западе и видев там политическую систему, форму жизни и подобное этому, возвращались на родину, замечая в ней изъяны. Декабристы, болея сердцем за свою страну, желали ей преображения. Они видели, что Российская империя нуждается в преобразовании и ряде реформ, направленных на развитие государства. По их мнению, самодержавие и крепостное право – это главные критерии отставания нашей страны от других более развитых государств, идущих в ногу со временем.
Необходимо сказать, что декабристы были не согласны с системой правления Императора и Самодержца Российской империи Александра I. Их не устраивала политика правителя, которая не отличалась либерализмом. Выходцы из школ свободомыслия и вольнодумия желали кардинальных преобразований. Московский университет и Царскосельский лицей – это учебные заведения, в которых молодые люди учились не только наукам и языкам, но и навыкам размышления и рассуждения. Они имели свой взгляд, основанный на приобретенных в этих школах знаниях. «Лже-либеральные идеи Франции, в то время еще не забывшей вольномыслия Вольтера, социалистические стремления запада, увлечение философским мировоззрением Шеллинга в первый атеистический период его развития, наконец, могучее влияние Байрона, от которого не был свободен даже и Пушкин, – все это положило свою печать на воззрениях»[5]Студенты были осведомлены во многих политических вопросах, а также они много знали и о конституции, которая использовалась во Франции, Испании, Норвегии. Как известно, власть Александра I так и не была ограничена конституцией, возможно этого не случилось по совету приближенного к русскому правителю М.М. Сперанского. Конституция должна была по- прежнему сохранить за главой государства право вето, ведение иностранной политики, а также полный контроль над военной силой Российской империи. Многие декабристы были уверены, что им не удастся мирным способом поговорить с правителем о конституции и решить этот вопрос. «Правда, следует отметить, что одной воли, даже если это воля и монарха, как показывает история, не всегда бывает достаточно, чтобы провести в жизнь важное для государства решение»[6] Декабристы не хотели допускать Николая Iк власти, и идею эту они желали воплотить в жизнь любым способом. Молодые люди стали образовывать закрытые организации, которые назывались тайными обществами. В него входили молодые офицеры, представители дворянства, то есть самый цвет аристократического общества. Нужно сказать, что их объединяли политические взгляды, идеология и преобразовательное настроение. В 1822 году, как известно, образовалось Северное тайное общество, которое впоследствии оставило след в истории российского государства. Купелью тайной организации стал город Санкт-Петербург. Восстающие 14 декабря 1825 года на Сенатской площади были участниками Северного общества, во главе которого, как известно были главные идеологи декабристского движения: офицер Н.М. Муравьев и полковник гвардии С.П. Трубецкой. Убежденные полноправные и неполноправные члены общества руководствовались документом, который был составлен за три года предводителем этого направления капитаном Гвардейского Генерального штаба Н.М. Муравьевым. Нужно отметить, что Конституция Северного общества явно отражала настроение его участников и движения в целом. То есть она показывала взгляды руководства организации, а самое главное ряд преобразований, которые были предусмотрены Н.М. Муравьевым и другими людьми, стоящими во главе Северного общества. Преобразования касались земельного и гражданского права, крепостного вопроса, а также государственного устройства.
Нужно отметить, что на момент восстания в стране была довольно сложная юридическая обстановка, так как вопрос о правах наследника престола после смерти императора Александра Iоставался открытым. Как известно, одной из причин революционной смуты было желание декабристов помешать российским войскам и Сенату принести присягу новому провозглашенному императору и самодержцу государства. Петропавловская крепость и Зимний дворец – это места, которые должны был осадить восстающие по плану руководства тайного течения, ведь это было необходимо им для того, чтобы взять под арест семью правителя. Это и ряд других указаний они получали от объединившего вокруг себя остальных лидеров группы, от участника Отечественной войны 1812 года С.П. Трубецкого, который прекрасно разбирался в стратегии военных операций. Следует отметить, что участники восстания не были сторонниками православной веры, соответственно были далеки от христианской морали. Протоирей Тимофей Буткевич в своей книге пишет, что один из нападавших: «На сенатской площади в день 14 декабря 1825 года… Идя впереди увлеченного им батальона и размахивая саблей, он кричал: «Ура, Константин! долой Николая! Извести картофельницу!» …употребивший столь преступные и противные учению Христа средства для достижения своих целей, не отличался ни религиозностью христианской, ни преданностью Православной Церкви»[7]
В день восстания на Сенатской площади в Санкт-Петербурге собралась большая толпа жителей, волнуемая революционным настроением, солдаты Московского лейб-гвардии полка, части 2-го батальона Гренадерского полка и матросы Гвардейского морского экипажа. Несмотря на то, что восстающие еще затемно были выведены на площадь, предводитель восстания не явился в указанное время на место, вероятно это приводило в сомнение и беспорядок находившихся на площади людей. Взволнованные декабристы ранили графа Михаила Милорадовича. Нужно отметить, что Николай I был заранее оповещен о том, что в городе веет революционным настроением, которое направлено на политический строй в государстве, а в первую очередь на монархию и царствующего правителя. Конечно же он предпринимал все возможные меры для предотвращения кровопролития. Но восставшие не поддавались убеждениям даже митрополита Серафима. В течении дня продолжалось воздействие императора на толпу, которая, не имея руководителя и четких указаний, терялась, и смятие возрастало с каждой минутой. Нужно сказать, что восстание не удалось, и неудача была обусловлена многими причинами. Нанесенный до темноты удар в декабристов, создал панику и заставил их и жителей города, находившихся на площади, бежать. Войска построились, но были обстреляны из пушек ядрами. Многие находившиеся на Неве солдаты тонули, так как выпущенные ядра раскалывали лед. Неудачное восстание 14 декабря 1825 года не дало результата, которое ожидали участники Северного общества, не смотря на длительность формирования идеологии, многочисленность участников, а также наличие конституции.
[1] Одоевский А.И. Струн вещих пламенные звуки [Электронный ресурс]: culture.ru URL: https://www.culture.ru/poems/4359/strun-veshikh-plamennye-zvuki (дата обращения:). Загл. с экрана.
[2] Базанов В.А. Очерки декабристской литературы. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1953. С. 3-4.
[3] Базанов В.А. Очерки декабристской литературы. М.: Государственное издательство художественной литературы, 1953. С.143.
[4] Ланщиков А.П., Салуцкий А.С. Крестьянский вопрос вчера и сегодня. М.: Современник, 1990. С. 228.
[5]Тимофей Буткевич, прот. Религиозные убеждения декабристов [Электронный ресурс]: azbyka.ru
URL: https://azbyka.ru/otechnik/Timofej_Butkevich/religioznye-ubezhdenija-dekabristov/(дата обращения:). Загл. с экрана.
[6]Ланщиков А.П., Салуцкий А.С. Крестьянский вопрос вчера и сегодня. М.: Современник,1990. С. 230.
[7] Тимофей Буткевич, прот. Религиозные убеждения декабристов [Электронный ресурс]: azbyka.ru URL: https://azbyka.ru/otechnik/Timofej_Butkevich/religioznye-ubezhdenija-dekabristov/ (дата обращения:). Загл. с экрана.