Найти в Дзене
ИНЖИР Армения

История в 800 лет

Героическое повествование, представляющее обобщенную картину жизни определенного народа и повествующее о подвигах и приключениях героев далекого прошлого - это эпос. В качестве примеров популярных произведений можно назвать Илиаду, Беовульфа и Тысячу и одну ночь. Эпические произведения есть и у армянского народа. Сегодня я расскажу о самом известном из них.
«Давид Сасунский» - это эпос из четырех ветвей, посвященных борьбе армянских богатырей против арабских захватчиков.
Удивительна история создания эпоса. Судя по всему, он начал появляться в X веке н.э., вдохновленный борьбой армянского народа против Багдадского халифа. И около 800 лет эпос жил лишь в устах народа, передававшего его из поколение в поколение. Только в 1873 году фольклорист и этнограф Гарегин Срвандзтянц увековечил эпос на бумаге. Исследователь познакомился с церковным старостой Крпо из села Арнист, который в течение нескольких дней рассказывал историю армянских богатырей на мушском диалекте армянского языка, р

Почтовая марка СССР 1968 года с изображением статуи Давида Сасунского в Ереване
Почтовая марка СССР 1968 года с изображением статуи Давида Сасунского в Ереване

Героическое повествование, представляющее обобщенную картину жизни определенного народа и повествующее о подвигах и приключениях героев далекого прошлого - это эпос. В качестве примеров популярных произведений можно назвать Илиаду, Беовульфа и Тысячу и одну ночь. Эпические произведения есть и у армянского народа. Сегодня я расскажу о самом известном из них.

«Давид Сасунский» - это эпос из четырех ветвей, посвященных борьбе армянских богатырей против арабских захватчиков.

Удивительна история создания эпоса. Судя по всему, он начал появляться в X веке н.э., вдохновленный борьбой армянского народа против Багдадского халифа. И около 800 лет эпос жил лишь в устах народа, передававшего его из поколение в поколение. Только в 1873 году фольклорист и этнограф Гарегин Срвандзтянц увековечил эпос на бумаге. Исследователь познакомился с церковным старостой Крпо из села Арнист, который в течение нескольких дней рассказывал историю армянских богатырей на мушском диалекте армянского языка, распространенном на западном берегу озера Ван. Так появился первый письменный экземпляр «Давида Сасунского».

Через 13 лет исследователь Манук Абегян опубликовал другой вариант эпоса. Ещё через три года его ученик, общаясь с жителями близ горы Арагац, зафиксировал еще четыре варианта. На сегодняшний день существует 50 изданий эпоса, записанных в разных районах Армении.

В 2012 году эпос включен в Список нематериального культурного наследия человечества.

О содержании эпоса и его сильнейшем влиянии на армянскую культуру во всех ее проявлениях - в следующих заметках. А сегодня процитирую выдающегося советского востоковеда Иосифа Абгаровича Орбели:
«Эпос „Давид Сасунский“ подлинно велик в ряду других эпических сказаний создавшего его народа. Это — подлинно армянский народный эпос. Эпoc этот называется народным не только потому, что он живёт в народных толщах и ими сказывается, он народен прежде всего потому, что все мировоззрение его героев неразрывно связано с подлинно народными низами, что все его герои неразрывно связаны с народом, a не с теми, кто тысячелетия держал в своих руках судьбы армянского народа.»

Больше интересного в телеграм-канале:

ИНЖИР Армения