Тема №61.
Политическое объединение страны сопровождалось её культурным развитием. Иван III большое внимание уделял развитию архитектуры и искусства. В эпоху его правления развернулось масштабное крепостное строительство, возводились новые церкви, произошёл расцвет летописания.
В XV веке, кроме строительства церквей и крепостей началось широкое строительство каменных домов для князей и бояр.
При этом немаловажным фактом, свидетельствующим об интенсивности культурной жизни, является появление новых идей. Именно в это время появляются концепции, составившие в будущем весомую часть государственной идеологии России.
Архитектура
В XV веке начался новый подъем русской архитектуры.
В этот период в России ещё не было общепризнанного стиля в архитектуре. Существовало несколько региональных стилей (московский, новгородский, ярославский и другие). Немалую роль в развитие русской архитектуры сыграло приглашение Иваном III целого ряда итальянских зодчих, познакомивших Россию с архитектурными приёмами Возрождения.
Уже в 1462 году началось строительство в Кремле. Был начат ремонт требовавших починки каменных стен. В 1472 году по указанию Ивана III на месте обветшавшего Успенского собора, построенного в 1326-1327 годах при Иване Калите, было решено построить новый Успенский собор.
Строительство было поручено московским мастерам, однако, когда до окончания работ осталось совсем немного, собор рухнул. Для перестройки рухнувшего собора, в 1475 году в Россию был приглашён итальянец Аристотель Фиораванти. Остатки рухнувших стен были снесены, и на их месте был выстроен храм повторявший Успенский собор во Владимире.
12 августа 1479 года новый Успенский собор был освящён митрополитом Геронтием.
Начиная с 1485 году Иван III Великий задумал и осуществил грандиозное, для своего времени, строительство нынешнего Московского Кремля. Взамен старых белокаменных стен были выстроены новые стены и башни. Автором проекта Кремля считается выдающийся итальянский архитектор Аристотель Фиораванти. В 1485 -1495 гг. под руководством итальянских зодчих белокаменные стены и башни были разобраны, а на их месте возвели новые, из красного обожжённого кирпича. Форма кремлевских башен и завершения стен, в виде зубцов, напоминают замок Скалигеров в Вероне и замок Сфорца в Милане. В результате, Кремль превратился в одну из самых сильных крепостей в Европе того времени.
В 1484-1486 гг. псковскими мастерами в Кремле была возведена новая Ризоположенская церковь, а в 1484-1489 гг. - новый Благовещенский собор, на подклете прежнего храма.
К тому времени, вслед за Фиораванти, в Москву были приглашены и другие итальянские зодчие. В 1485 году началось возведение нового каменного Великокняжеского дворца, продолжавшееся с перерывами до 1514 года. Ранее всего была построена парадная часть дворца, от которой до наших дней сохранился построенный в 1487-1491 гг. итальянскими зодчими Марко Фрязиным и Пьетро Антонио Солари-тронный зал - «Грановитая палата». Архитекторы использовали в его наружном оформлении европейские (облицовка рустом - гранями) и русские архитектурные традиции (каменная резьба).
Со строительством в 1505-1508 гг. Алевизом Новым - Архангельского собора и в 1505-1508гг. Боном Фрязиным - колокольни Ивана Великого и возведением между ними здания Казенного двора (не сохранился) формирование Соборной площади как главной площади Московского Кремля в основном завершилось.
Архангельский собор стал усыпальницей всех московских князей и царей от Ивана Калиты, до Федора Алексеевича. В нём, в 1730 году был даже похоронен, умерший в Москве, император Пётр II.
Масштабное строительство проводилось и в других частях страны, так, в 1490-1500 годах был перестроен Новгородский кремль. В 1492 году на границе с Ливонией, напротив ливонской крепости Нарва, была возведена крепость Ивангород. Обновлялись также крепостные сооружения Пскова, Старой Ладоги, Яма, Орехова. В 1485 и 1492 годах были проведены масштабные работы по укреплению города Владимира.
По приказу великого князя были построены крепости и на окраинах страны: в Белоозере (1486 год), в Великих Луках (1493 год).
С 1500 года началось строительство нового Кремля в Нижнем Новгороде. В 1480 году, в Угличе, были построены кирпичные палаты для угличских князей.
Живопись
Церкви и соборы в России расписывали фресками, а в алтаре и на стенах вешали иконы. В XV веке в России творили великие русские иконописцы, такие как Андрей Рублев и Даниил Черный.
В годы правления Ивана III наиболее выдающимся иконописцем был Дионисий (около 1440-1502гг.). Его считают продолжателем традиций Андрея Рублёва.
- Самая ранняя из известных работ Дионисия - росписи собора Рождества Богородицы в Пафнутьевом Боровском монастыре (1467-1477гг.).
В 1481 году артель, возглавляемая Дионисием, расписывает Успенский собор в Москве. Известно довольно много его художественных произведений. Среди дошедших до нашего времени икон мастера известны: житийные иконы митрополитов Петра и Алексея (1462-1472 гг.), «Смоленская Богоматерь Одигитрия» (1482 год), «Крещение Господне» (1500 год), «Спас в силах» и «Иисус Христос. Распятие» (1500 год), «Сошествие в ад» (1495-1504 гг.). По решению ЮНЕСКО 2002 год был объявлен годом Дионисия.
Литература
Время правления Ивана III было также временем появления ряда оригинальных литературных произведений, так в 1470-х годах написал своё «Хожение за три моря» тверской купец Афанасий Никитин. Интересным памятником эпохи является составленное Фёдором Курицыным на основе легенд, услышанных им в ходе пребывания в Валахии, «Сказание о Дракуле», повествующее о прославившемся своей жесток остью валашском господаре Владе Цепеше.
Значительный толчок развитию религиозной литературы был дан борьбой против «ереси жидовствующих», также в произведениях этой эпохи нашли своё отражение споры о церковных богатствах.
В ряде своих произведений Иосиф Волоцкий выступал как ярый обличитель этой «ереси». Наиболее законченный вид это обличение принимает в «Просветителе» (первая редакция которого, впрочем, составлена не ранее 1502 года)
Летописание в этот период переживает расцвет, при великокняжеском дворе составляются новые и перерабатываются древние летописные своды.
Однако вместе с тем именно в этот период, вследствие объединения страны, полностью исчезает независимое летописание в других регионах, бывшее яркой характерной чертой предшествующей эпохи.
Начиная с 1490-х годов, летописи, создаваемые в Новгороде, Пскове, Вологде, Твери, Ростове, Устюге и других русских городах - представляют собой либо видоизменённый великокняжеский свод, либо летопись местного характера, уже не претендующую на общерусское значение.
Церковное (в частности, митрополичье) летописание в этот период также сливается с великокняжеским.
При этом активно ведётся редактирование летописных известий, их переработка как в интересах великокняжеской политики, так и в интересах конкретных группировок, пользующихся наибольшим влиянием в момент написания свода. В первую очередь это было связано с династической борьбой между партией Софьи Палеолог - Василия Ивановича и Елены Волошанки - Дмитрия-внука.
Продолжение следует...
Дальше будет ещё интереснее.
Если вам понравилась статья, то поставьте пожалуйста лайк и подпишитесь на канал. А ещё лучше, если посоветуете подписаться и своим друзьям.