Здравствуйте, уважаемые читатели!
Сегодня и в ближайшие дни я хотела бы поговорить в своих статьях на канале о псалме №50. Пожалуй, он чаще всего используется на службе, и некоторые верующие даже выучивают его наизусть. Это и понятно – ведь покаянная молитва о прощении грехов и спасении всегда должна быть на устах верующего христианина. Тем более этот вопрос актуален сейчас, когда всего через три с небольшим недели Православная Церковь уже вступит в Великий Пост. Необходимо упомянуть, что в приготовительные Недели к Великому посту и далее, до 5-й Недели поста включительно, именно после псалма №50 на всенощном бдении накануне воскресного дня поётся молитва «Покая́ния отве́рзи ми две́ри».
При подготовке статьи нашлось очень много интересной и полезной информации, поэтому, думаю, разговор о псалме продолжится на протяжении нескольких дней, в трёх статьях.
Поводом к составлению псалма №50 послужило такое событие из жизни царя Давида, описанное во 2-й Книге Царств Библии. Однажды войска Давида под предводительством его племянника, военачальника Иоа́ва, осаждали столицу аммонитян, город Равва́ф, а сам Давид в это время находился в Иерусалиме. И вот, гуляя по кровле своего дворца, он увидел в доме неподалёку красивую женщину по имени Вирса́вия, муж которой, У́рия Хетте́янин (хе́тты – древний индоевропейский народ, живший в Малой Азии), народный герой и прославленный полководец, в то время вместе с другими воинами осаждал Равва́ф. Прельстившись красотой Вирса́вии, Давид послал к ней слуг, которые проводили её в его царские покои. От этой связи Вирса́вия забеременела.
Давид пытался «выкрутиться», как сказали бы сейчас, ведь замужняя женщина, обвинённая в прелюбодеянии, по иудейскому закону должна была быть побита камнями. Чтобы все окружающие сочли ребёнка Вирсавии рождённым в браке, Давид вызвал к себе из войска её мужа, У́рию, якобы для обсуждения военных вопросов и новостей с поля боя. Но тот проявил подлинное благородство и верность, сказав, что даже не пойдёт в собственный дом, ибо его долг – защищать царя, да и, пока другие воины сражаются, негоже веселиться с женой, поэтому несколько дней он жил под открытым небом, у ворот дворца.
Тогда Давид, после того, как уже согрешил завистью, прелюбодеянием и ложью, решился на ещё более тяжкое преступление. Он отправил У́рию с письмом к Иоа́ву, в котором приказал вступить в сражение с неприятелями, поставив при этом У́рию в самое опасное место, где его легко могли убить. Так и случилось. Когда все узнали о гибели У́рии и прошло положенное время траура, Давид вступил в брак с Вирса́вией. Он думал про себя, что ни смерть У́рии, ни вступление в брак с его вдовой никому не могут показаться странными, ведь это самое обычное дело.
Через положенное время у Вирса́вии родился сын. Но Правосудный Бог не забыл о грехе Давида, а внушил чувство необходимости раскаяния в нём. К царю явился посланный от Бога пророк Нафа́н, который, желая пробудить его совесть, прибег к иносказанию, рассказав Давиду такую притчу: в одном городе были два человека – бедняк и богач. У бедняка была только одна овечка, которую он очень любил и оберегал, а у богача были большие стада различного скота. Желая угостить одного странника, богач поскупился накормить его трапезой из собственных животных. Вместо этого из зависти к бедняку он отнял у него овечку и приготовил страннику.
В конце притчи пророк спросил Давида: какой суд он произнесёт над этим жестоким богачом? Давид воспламенился гневом и сказал, что такой человек достоин смерти и должен воздать бедняку ущерб в многократном размере. Нафа́н сказал: «Царь, этот богатый человек – ты сам, и вот что говорит тебе Господь Бог: «Я поставил тебя царём над Израилем, избавил тебя от рук Саула и отдал в твою власть весь его дом и всё царство его. И, если бы тебе ещё чего-нибудь не хватало, Я дал бы тебе это, по твоему желанию. А ты, несмотря на все Мои благодеяния, презрел слово Божие, попрал Закон Его и совершил величайшее преступление - убил У́рию хетте́янина, чтобы завладеть его женой… В наказание за то, что ты дал повод врагам Божиим хулить Его (ведь они увидели, как согрешил праведник, и посмеялись, что это прошло безнаказанно, усомнившись в мудрости и правосудии Бога!), твой сын от Вирса́вии умрёт!» Сказав это, пророк удалился.
Такое обличение заставило Давида проснуться от своего греховного усыпления. Он увидел свои поступки без прикрас, понял всю тяжесть совершённого преступления. Вирса́вия и только что родившийся от неё сын постоянно напоминали ему об этом событии и тем безмерно увеличивали его душевные страдания: его мучила совесть, сердце терзалось от стыда перед подданными и от страха наказания от Бога. Когда Давид осознал свои поступки во всём их отталкивающем безобразии, то был не в состоянии ни «отвернуться» от них, ни оправдаться, поэтому от всего сердца покаялся.
В тот период Давид и составил покаянный псалом, известный нам под № 50, в котором он излил перед Богом своё глубокое и искреннее раскаяние в содеянном грехе и сердечно-пламенную молитву о помиловании – те душеспасительные строки, которыми доныне молится весь христианский мир… Мы читаем эту великую покаянную молитву к Богу ежедневно, как в домашних молитвах, так и (неоднократно) за общественным Богослужением. Таким способом Святая Церковь ставит в пример всем согрешающим покаяние царя и пророка Давида, который, будучи человеком праведным и любящим Бога, даже не предполагал, что так поскользнётся на жизненном пути, но, тем не менее, впал в тяжкое преступление. Бог попустил диаволу искусить Давида, как некогда праведного И́ова. Но зато, сколь велико было его согрешение, столь же безмерным было и его раскаяние, ибо оно научило его глубокому покаянию и смирению пред Богом и открыло в нём всю слабость человеческой души, удобопрекло́нной ко греху…
Что же касается окончания истории о Давиде, то в течение нескольких дней после обличения от пророка Нафа́на царь облачался в скромные одежды, начал строго поститься и усердно молился Богу о прощении. Но, когда через семь дней ребёнок Вирса́вии заболел и умер, Давид прекратил пост, переоделся в более пышный костюм, подобающий его званию, и успокоился, объяснив это тем, что, пока ребёнок был жив, он плакал в надежде, что Бог помилует его и дитя останется живым, а теперь ничего исправить уже нельзя, и дитя к жизни вернуть не удастся… Бог простил преступление Давида, сохранив ему жизнь (причём впоследствии нигде в Библии мы не встречаем повторного упоминания об этом его грехе), и благословил его брак с Вирса́вией многочисленных потомством: через некоторое время у Давида и Вирса́вии родился другой сын Соломон, ставший великим и мудрым царём, и затем ещё несколько сыновей.
Будучи правосудно наказан за свои поступки Богом, Давид глубоко смирился и этим вернул себе расположение Божие. Он ещё больше привязался к Богу верою и любовью, на опыте познав, что без ограждения и защиты Божией даже величайший праведник может глубоко пасть. У современных людей содеянные грехи ведут, скорее, к отчаянию, чем к покаянию. Кто редко согрешает, тот глубоко и скоро раскаивается, а человек, погрязший в грехах, с течением времени от увеличения их делается всё бесчувственнее и отчаяннее и стремится скрыть пороки в своей душе, которая словно покрывается толстой коркой, через которую мы не пропускаем в самих себя Божественный Свет. Мы тяжко оскорбляем Бога и огорчаем Его, но каяться и чаще приходить в храм не спешим, нас даже не страшит неизбежная для каждого смерть. Воспользуемся же примером Давида, научимся его покаянию, чтобы всем нам очистить души, получить прощение наших многочисленных грехов и всем сердцем приблизиться к Богу!
Храни всех Бог, мира, радости и добра!!!