В Писании слово блажен, блаженный, блаженство встречается довольно таки часто как в Ветхом Завете, так и в Новом. Когда мы читаем, что блажен тот муж, который не ходит на собрания нечестивых, не стоит на пути грешных, то мы представляем себе прекрасного человека, перед нашим взором он такой исполненный благодатью христианин, который не ходит ни на какие ненужные дела, который живёт свято. И у нас здесь возникает чувство, что это человек блаженный.
Потому что он не бывает в среде, где вершится грех, где творятся беззакония. Его там нет, он не участвует в этих делах поэтому. Читая Нагорную проповедь, мы восторгаемся тем, что блаженны милостивые, блажены миротворцы, блаженны страждущие. Да, они блаженны.
Но мы говорим о человеке, который вот буквально недавно погряз в грехах или который жил в грехе или находился в греховном состоянии. У человека есть возможность отойти от греха и перейти в другое состояние, состояние великого блаженства. В состояние того, что грехи наши все покрыты. И все наши беззакония забыты Богом. Потому что он их снял. Когда мы приходим к Богу, Он снимает вину греха нашего. И ещё есть время прийти к Нему для тех, кто не пришёл.