Теперь несколько слов о гуманизме и благородстве китайской философии и базирующихся на ней жизненных принципах (о Японии напишу в следующих статьях).
Начну с того, что говорить в историческом плане о китайской философии как о чем-то едином нельзя. В Китае традиционно существовали три основных религии и три базирующихся на них философских школы – даосизм, различные направления буддизма и конфуцианство. Причем, все они в корне противоречат друг другу, хотя каждая из них и использует постулаты двух других школ.
Да и рассуждать о “гуманизме” этих школ, особенно в сфере их приложения к жизненной практике, который всегда подчеркивают наши поборники превосходства Востока, у меня лично язык не поворачивается. Только один пример. В 30-е годы XX века в армии Китая находилось много советских военных советников, которые оставили свои мемуары. Однажды группа советских офицеров - инструкторов в сопровождении китайских офицеров переправлялась на небольшом пароходике через реку Хуанхэ. Один из матросов упал в воду. Что ж, спустили шлюпку, бросилось спасать человека? Ничего подобного, все китайцы стали держать пари – выплывет он или утонет. Когда советские офицеры потребовали остановить пароход и спасти тонувшего, им объяснили, что народа в Китае много, всех не наспасаешься. Спасательный круг и то отказались бросить – он денег стоит. Даже поверхностное знакомство с реальной историей Китая поражает обилием массовых казней по самым различным поводам. Большие гуманисты, не то, что мы, нам у них учится надо.
В средневековых Европе и России с разнообразием и жестокостью казней было не лучше, чем в Китае. НО! Почему-то о средневековом и древнем Китае говорят и пишут, как о стране с гуманной традицией, а вот о средних веках и древности в Европе и России как о периоде жестокости и «варварства» (ну, за исключением различных фантазёров))).
«Лирическое отступление» от ПРБ ВКЗ. По мне, так все друг друга стоят. Все народы и все страны прошли через эпохи варварства и жестокости, никто не был белым и пушистым. Да и сейчас таковых не наблюдается. Все разговоры о гуманизме заканчиваются, когда дело доходит до пушек. А частенько, ещё до первого выстрела. Недавние «подвиги» наших заклятых друзей – наглядный пример. По-моему, говорить надо не об абстрактных категориях, а о пользе для государства. Если данный уровень жестокости полезен для государства, то он оправдан. Если ведёт к ослаблению государства или его позиций на международной арене, то не оправдан. А вот жестокость наших врагов и потенциальных противников – всегда варварство)))!
Буду рад услышать ваше мнение по этому вопросу.
Продолжение следует.
Мой контакт 8.916.878.33.53 ПИШИТЕ В СКАЙП ИЛИ В ТЕЛЕГУ, НА НЕЗНАКОМЫЕ ЗВОНКИ Я НЕ ОТВЕЧАЮ!