Наиболее значительной по величине и интересной по решению плана и объемно-пространственной композиции является крестово-купольная церковь Св. Всеспасителя в квартале Газанчи (Шуша), построенная в 1858–1888 гг. и ставшая архитектурной доминантой. Архитектурный комплекс состоит из церкви (1868–1887 гг.) и колокольни (1858 г.).
Колокольня построена ранее церкви, что является свидетельством того, что собор был построен на месте церкви XVIII века. Колокольня трехярусная. Первый ярус представляет собой кубический объем, имеющий сквозной арочный проем по оси восток-запад. Куб украшен фигурами четырех ангелов с трубами расположеными по углам.
Колокольня расположена в нескольких метрах к западу от церкви. Надо отметить, что отдельно стоящие колокольни были характерны для архитектуры
Кавказской Албании. У западной части построены колокольни храмов Нуркилисе, Дарвазбина и Арылыгбина Балакенского района и т.д. Можно назвать отдельно стоящие колокольни: двухярусные из комплекса Хамшиванк (Кедабекский район) и Махраса, трехярусная колокольня (XIIIв.) примыкает к стене притвора церкви Арзу-Хатун Хотаванкского монастыря (Кельбаджарский р-н). Шестистолпная колокольня возвышается над двускатным перекрытием храма Чичравянг селения Баян Дашкесанского р-на.
Колокольня храма Газанчи была построена шушинцем Абраамом Хандамирянцем, о чем свидетельствует строительная надпись на восточной стене: «… (построена) в память о покойном Габриеле Овсепян-Батирянце, что родом из Газанчи, и о паломнике Мкртиче Маргаряне-Хандамирянце, о супруге его Баласан и сыновьях Арупе и Степане и всех газанчийцев. Да воспомянем Бога во славу его и ради спасения душ всех живых и покойных. В лето 1858» (Мкртчян 1989, 183).
Согласно надписи на торце алтаря церкви, ее строителем был Аветис Ерамишянц, зодчим – Симеон Тер-Акобянц. Даты строительства указаны в строительной надписи в верхней части южного портала: «Благодатью и милостью Всемогущего Бога построен чудотворный святой собор на средства и пожертвования прихожан церкви Св. Всеспасителя города Шуша, строительство которой было начато в 1868 г. при царствовании всемогущего самодержца императора всея Руси Александра II и при патриаршестве Георга IV, завершено в 1887 г. во время коронования сына Его Величества благословенного императора Александра III при католикосе Маркаре I. 20 сентября 1888 г.» (Мкртчян 1989, 183).
Церковь представляет собой крестово-купольное сооружение (34,7x27x42
м). Фасад облицован плитами из местного известняка.
В центре храма сооружения расположен купол, опирающийся на четыре пилона. Окна залы – размером 1×5м. Также следует отметить три одинаковых трехарочных входных портика: с запада, юга и севера (Мкртчян 1989, 183).
Церковь Св. Иоанна Крестителя построена в 1847 году, в народе еѐ называли Канач Жам, так как купол церкви был зелѐного цвета. Также была известна в народе как церковь Карабахцев и названа в честь жителей города Шуша, выходцев из карабахских селений, построивших на этом месте первую деревянную церковь. Церковь располагается на возвышенности, откуда открывается панорама всего города. Церковь находится чуть выше храма Газанчи. С 1960 года храм использовался в качестве галереи водных процедур.
Агулисская церковь Св. Всеспасителя построена выходцами из Агулиса (Нахчыван). До возведения церкви Газанчи была самой большой и носила название Соборной. Церковь представляет собой крестово-купольный храм на четырех пилонах. По обеим сторонам алтарной апсиды помещены двухэтажные приделы (Мкртчян 1989, 184). Сохранились сведения, что над двускатной кровлей возвышались три ротонды-колокольни – одна в центре, две – на ее восточной и западной сторонах, а также трехэтажная колокольня у западной стены (Кавказский календарь 1900, 184). Можно в качестве примера привести Амарасскую трехнефную базилику (23,9 х 13,5 м) с шестиколонной ротондойколокольней и с шатровым пирамидальным перекрытием. Есть сведения, что церковь также имела три аналогичные куполообразные колокольни, самая крупная была помещена в центре, две – в восточной и западной частях (Мкртчян 1989, 185). Шестистолпная ротонда возвышается над дускатням перекрытием церкви Чотари (1723 г.) селения Нидж Габалинского района и в Огузском храме. Над храмом св. Елисея возвышается шестиколонная ротонда с шатровым перекрятием.
На тимпане южного входа сохранилась пространная строительная надпись: “Волею бога соборную церковь Сурб Аствацацин возвели благородные князья и родные сыновья Зограб Ованджан, Маркос и Бара ТерМатевосян-Тарумянцы на собственные средства… в лето Господне 1822” (Кавказский календарь 1900, 184). Рассматривая христианские памятники селения Ашагы Айлис Нахичеванской АР можно обратить сходство объемнокомпозиционных и планировочных решений.
(продолжение следует)
А. Салимова, доктор архитектуры, доцент, Азербайджанский Архитектурно-строительный Университет