Полторы недели назад проглотил «Ковбоя из Копенгагена» Николаса Виндинг Рефна, и он просто чудный. Наш любимый датчанин верен себе, хотя как мне кажется влияние его друга и наставника Алехандро Ходоровски в «Ковбое» чувствуется сильнее чем в прошлом его проекте «Слишком стар чтобы умереть молодым» (который мне понравился все-таки больше). Между зрителями вновь разразилась полемика, что Рефн - это только стильные картинка и саундтрек. Я с этим в корне не согласен, тут и без картинки есть на что посмотреть.
Главная героиня Миу (в исполнении просто прекрасной Анджелы Бундалович) — во всех отношениях героическая фигура, она проходит долгий путь, сталкивается с различными испытаниями, борется с беззаконием и силами тьмы. Как и у любого уважающего себя героя или героини, у Миу есть темный двойник, враг, если угодно, - Ракель, - с которым она сталкивается в мистической финальной битве.
На символическом уровне Миу и Ракель воплощают два лица женственности. Миу окутана синим цветом, она миниатюрная, андрогинная, милая и чуткая; Ракель окутана красным цветом, она свирепая, агрессивная, женственная и угрожающая. Антитеза напоминает героинь из прошлого проекта Рефна - Диану и Ярицу в «Слишком стар, чтобы умереть молодым». Если Миу напоминает нам гордую Артемиду, покровительницу женщин в греческой мифологии, то Ракель вместо этого воплощает богиню Гекату, владычицу магии и тьмы, которая по мифам помогает там, где не помогает больше никто (как и у Рефна в «Ковбое»). Происхождение обеих женщин окутано тайной: есть подозрения, что Ракель убила ее семья, преданная культу мужественности, и обездвиженная, как вампир, она лежит в гробу в подвале усадьбы; У Миу, с другой стороны, нет семьи, и она совершенно не знает, откуда она родом.
Дракон в «Ковбое из Копенгагена»
Когда в сериале Миу встречает матушку Хульду: внимание камеры задерживается на изображении дракона. Этот символ в принципе продолжает тему из предыдущего поста, и не случайно он выделяется позади Миу (этот кадр даже использовали в рекламной компании). На западе, дракон — это темное и злое чудовище, но в восточной культуре это небесная и духовная сущность, символ мудрости и олицетворение доброго начала ян.
Сопровождая на разных этапах пути, дракон олицетворяет саму Миу и ее духовную природу. В то же время, Миу не единственная женщина, таящая в себе потустороннюю и метафизическую силу: дракон, который на западе является символом силы, могущества и агрессии, также вырисовывается на красном комбинезоне Ракель, в том же месте, где у Миу изображен пылающий меч, отсылающий к Эдему и библии. Миу и Ракель — это инь и ян, два лика одной энергии.
Кровь в «Ковбое из Копенгагена»
Несмотря на то, что в «Ковбое из Копенгагена» много насилия, кровь в кадре появляется редко. Кровь здесь играет больше символическую роль. Когда Миу засыпает в логове мистера Чанга, она видит белую розу, символ ее духовной чистоты, и укалывает себя шипом. Абсолютно лобовая, но тем не менее эффектная метафора - ее кровь, обладает целебными свойствами, потому Чанг целует место укола и пьет кровь. После чего просыпается раз и навсегда излеченным от своих недугов (кстати, головные боли у него начались как раз тогда, когда матушка Хульда – по его словам – украла "сначала его семя, а потом его кровь").
Короче говоря, кровь — это сама сущность Миу, которая преображается и возвышается во время ее путешествия, пока не становится даром, чудотворным эликсиром. Подобным образом изображается, но с более неясными свойствами, - кровь Беаты, матери Никласа, которую он использует, чтобы пробудить Ракель. И когда я в первом посте говорил, что в «Ковбое» чувствуется влияние Ходоровски, я в том числе имел ввиду продолжение традиций из его фильмов «Святая Кровь» и неснятой «Дюны», сценарий и раскадровки к которой Рефн видел. Датчанин, подстать своему другу и наставнику делает кровь магической субстанцией, которая преображает реальность.
Влияние Ходоровски
Ну и небольшое дополнение о том как Рефн продолжает кино Ходоровски в «Ковбое из Копенгагена». После драки Миу и Никласа в свинарнике (ещё один из центральных образов в сериале, с простой мыслью: поддавшись своим низменным инстинктам, человек может быть низведен до уровня простого животного), последнего частично съедают свиньи, в том числе они полакомились его детородным органом. Тема кастрации часто фигурирует и у Ходоровски, например, все в той же «Святой крови». Он же в свою очередь взял ее из греческого мифа об Уране и Кроносе, где оскопление знаменует собой конец тирании во всех смыслах.
У Рефна в сериале, Никлас приводил женщин в свинарник (где кстати в т.ч. издавал животные звуки), где душил их и предположительно пил их кровь. Здесь же его и настигает наказание под стать его поведению.
Если вам понравился этот текст, то подписывайтесь на мой канал в телеграме "Колонка Мистера Фокса" , где я делаю подобные разборы каждую неделю.