Сегодня, не раз приходилось слышать вопрос православных христиан, о том, как проповедовать неверующим людям: на работе, в дороге, дома, или в интернете например. Давайте попробуем поразмышлять на эту тему, опираясь на Святое Писание и советы святых, чтобы дать, во-первых, себе ответ на этот вопрос, собственно “как”, а во-вторых, быть готовым дать ответ тем, кто спрашивает: «будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением. (1Пет.3:15)».
Теория и практика - профессиональный подход к делу
Практика жизни показывает, что для успешной современной проповеди, так чтобы к проповеднику как минимум прислушались, нужна хорошая подготовка, не даром ведь сказано: «будьте готовы», то есть подготовлены: «приготовился и не смутился» сказал пророк Давид. 100% подготовка, как говорят отцы — это когда человек живет что называется по-Божески, совмещая теорию и практику. Напротив: «Священное Писание, изученное по букве плотскими и душевными человеками, послужило для них к изобретению ересей, к погублению ими и себя и других.» говорит Игнатий Брянчанинов.
При таком подходе, теория+практика, нет нужды даже заглядывать в Евангелие, чтобы что-то из него процитировать. Тут срабатывает "механизм" профессионального плотника, который без особых усилий объяснит, про то, что он делает ежедневно: как сделать табурет или стол. Плотник с легкостью и непринужденно, скажет, своим живым и простым словом, из личного опыта, с примерами, слово, которое окажется действеннее, зажигательнее, тысячи слов теоретика. При этом, невольно, демонстрируя любовь к своей профессии.
В любой профессии, особенно в христианстве — в науке познания и проповеди Бога, требуется погружение в дело. Нельзя стать профессионалом в чем либо при поверхностном и теплохладном подходе. Если заниматься Писанием от случая к случаю, и то, не ради того, чтобы, жить по нему и угодить Богу, а для того, чтобы лишь показать свои знания или поспорить. От этого и проповедь оказывается малоценной, потому что будет сбивчивой и малопонятной, а может случится и так, что собеседник знает больше чем проповедник. «как же ты, уча другого, не учишь себя самого? (Рим.2:21)»
Меньше воды и больше жемчуга
Кстати, слово "крещение" на греческом "βάπτισμα", буквально означает "погружение в воду", в этом смысле довольно символично звучат слова Христовы к учителям: «не бросайте жемчуга вашего перед свиньями...(Мф. 7:6)» Жемчуг, в древности, добывался в море на значительной глубине, для чего требовались многократные погружения в воду. Похоже и христианский проповедник должен спросить себя, достаточно ли он погрузился в изучение Слова Божия, теорией и практикой, и стало ли для него это Слово:
- Своим.
- Жемчугом драгоценным.
И в этом не только сила и плодотворность слова, но и безопасность. Безопасен такой путь потому что "ваш жемчуг" остается вашим в любом случае: послушают вас или нет. Богач не станет бедным, от того, что сотня или тысяча нищих обзывают его нищим. И богатство духовное, как говорят святые, чем больше отдается тем более прибывает.
Безопасная проповедь
Впрочем, безопасность не только в сохранности духовного имущества, а и в сохранении мирных отношений: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. (Рим.12:18)». Это понятие, кому проповедовать, а кому нет, очень важно в деле проповеди. Во-первых, оно учит не распылятся понапрасну глобально во все стороны, то есть ограничивает круг деятельности проповедника, что в свою очередь освобождает и от излишних забот; во-вторых, учит быть мудро-избирательными, и различать людей: кто есть свинья, и кто пёс: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями (Мф. 7:6)»
Проповедь всему миру или хождение по мукам
Особенно вначале вхождения в христианство, по мере усвоения его истин, кажется что большинство людей как бы оставлены и забыты Богом. А человечество нуждается в пламенной христианской проповеди! Но на самом деле это не так. Священное Писание нам говорит, что Бог, достаточно и даже с избытком позаботился о человеке, чтобы тот познал Его. Бог всеял в каждого человека естественного проповедника — естественный закон — совесть.
Преподобный авва Дорофей в книге «Душеполезные поучения и послания» между прочим говорит: «Когда Бог сотворил человека, то Он всеял в него нечто Божественное, как бы некоторый помысл, имеющий в себе, подобно искре, и свет и теплоту; помысл, который просвещает ум и показывает ему, «что» доброе, и «что» злое: сие называется совестью, а она есть естественный закон.» и ещё «нет человека, не имеющего совести, ибо она есть, как мы уже сказали, нечто Божественное и никогда не погибает, но всегда напоминает нам полезное...»
Места из Священного Писания:
«ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую... (Рим.2:14-15)» «Се, стою у двери и стучу(Откр.3:20)» «Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. (Деян.10:34-35)»
«От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся и существуем... (Деян.17:26-28)»
Эти изречения показывают заботу и попечение Бога о всех людях, то есть, никто не забыт и ничто не забыто у Бога! А значит, каждый уже имеет своего проповедника, и нам можно оставаться спокойными за всё человечество в целом относительно проповеди.
То есть, если кто то, из любого народа захочет познать Бога, Бог обязательно приведет его к познанию истинны, Ему известными путями. А погибающие, если погибают, то погибают по своему нерадению и невнимательности, иначе как Бог будет судить мир, если мир не в курсе. «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; (Ин.3:19)»
Печальная статистика
Еще необходимо знать христианскому проповеднику и печальную статистику, что даже из тех людей по видимому верующих, которые готовы слушать слово истинны, только лишь четвертая часть оказывается плодоносной.
Толкуя притчу о сеятеле святитель Тихон Задонский между прочим говорит: «три рода людей нерадивых, в которых слово евангельского учения никакого плода не приносит... Из этого видно, сколь малое число спасающихся. Как видно из притчи, только четвертая часть от слышащих слово Божие спасается. Исключи удаляющихся от слова Божия, исключи идолопоклонников, иудеев, магометан, еретиков и прочих суеверов, и останется только малое стадо Христовых овец, как Сам Христос говорит: «Не бойся, малое стадо» (Лк.12:32), потому что мало кто хочет идти узким путем, который один ведет в жизнь (Мф.7:14).»
Кто такие свиньи и псы которым нельзя проповедовать
«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими (Мф. 7:6)». В широком смысле, псы и свиньи – это люди не способные оценить важность, драгоценность, Слова Истины.
Выражаясь метафорически Иоанн Златоуст в одной из своих проповедей между прочим говорит: достаточно глупо будет выглядеть человек целомудренный, который ищет одобрение своей добродетели среди прелюбодеев смешиваясь с ними. «Смотри, говорит Иоанн Златоуст, как Спаситель и иным способом делает этот путь удобным, когда запрещает вмешиваться между псами, предавать себя свиньям и повелевает остерегаться лжепророков, – всячески внушает быть осторожными. То же самое и Павел выразил, сказав: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием» (1Кор. 2:14).»
Святитель Иоанн Златоуст:«Под именем же псов Он здесь разумел тех, которые живут в неисцельном нечестии, без всякой надежды исправления; а под именем свиней – всегда живущих невоздержно; все таковые, по слову Его, недостойны слушать высокое учение. »
В узком смысле, пес и свинья может быть и человек называющий себя христианином.
Святитель Иоанн Златоуст: «Кто же этот попирающий? Тот, кто не почитает Писания драгоценным и важным. Но кто же, скажешь, столь несчастен, чтобы не считать его важным и всего драгоценнее? Тот, кто не уделяет ему и столько времени, сколько тратит для распутных женщин на сатанинских зрелищах.»
На этом пожалуй закончу. Желаю всем Христианским проповедникам успешных проповедей. Если кому то показался интересным данный пост пишите ваши комментарии.