Найти в Дзене
Православие в Азии

Крещение Господне

В праздник Крещения мы вспоминаем, как святой Иоанн Предтеча крестил Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа в реке Иордан (Мф. 3:13-17; Мк. 1:9-11). 1. Почему праздник Крещения называют еще Богоявлением? В Крещении Господнем Бог явил Себя человеку в Трех Лицах. “Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем так зримо явил Себя Единый истинный Бог, поклоняемый в Троице; Бог Отец – гласом с неба, воплотившийся Бог Сын – Крещением, Бог Дух Святой – нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Бог Дух Святой от Отца исходит и в Сыне почивает, а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено воплотившимся Богом Сыном со присущим Ему Духом Святым и Богом Отцом. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Святого Духа, по благоволению Отца. Все христианские таинства сияют здесь своим божественным светом и просвещают умы и сердца с верой совер
Оглавление

В праздник Крещения мы вспоминаем, как святой Иоанн Предтеча крестил Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа в реке Иордан (Мф. 3:13-17; Мк. 1:9-11).

Крещение Господне. Россия. Тверь. XV в. СПб, ГРМ
Крещение Господне. Россия. Тверь. XV в. СПб, ГРМ

1. Почему праздник Крещения называют еще Богоявлением?

В Крещении Господнем Бог явил Себя человеку в Трех Лицах.

“Крещение Господа названо Богоявлением, потому что в нем так зримо явил Себя Единый истинный Бог, поклоняемый в Троице; Бог Отец – гласом с неба, воплотившийся Бог Сын – Крещением, Бог Дух Святой – нисшествием на Крещаемого. Тут явлено и таинство отношения лиц Пресвятой Троицы. Бог Дух Святой от Отца исходит и в Сыне почивает, а не исходит от Него. Явлено здесь и то, что воплощенное домостроительство спасения совершено воплотившимся Богом Сыном со присущим Ему Духом Святым и Богом Отцом. Явлено и то, что и спасение каждого может совершиться не иначе, как в Господе Иисусе Христе, благодатью Святого Духа, по благоволению Отца. Все христианские таинства сияют здесь своим божественным светом и просвещают умы и сердца с верой совершающих это великое празднество. Придите, вознесем дух к созерцанию этих таин спасения нашего и пропоем: «Во Иордане крестился Ты, Господи, Троическое явилось поклонение»,– спасение троически созидающее и троически нас спасающее”.
— Свт. Феофан Затворник

2. Почему святые отцы называют Крещение Господне началом нашего спасения?

Крещение Господне стало началом спасительного пути для человечества.

“Христос крестился не так, как мы крещаемся. Мы Крещением омываемся от скверн и освящаемся. Христос греха не имел и потому не было Ему нужды омываться от греха, но Своим Крещением освятил и установил наше Крещение”.
— Свт. Тихон Задонский

“Во Иордане бывшее на Господа сошествие Духа было сошествием на нас, потому что носит Он на Себе наше тело. И было оно не к усовершению Слова, но для нашего опять освящения, чтобы мы причастились Его помазания”.
— Свт. Афанасий Великий

3. Почему Крещение Господне было совершено в воде?

Крещением Господним была освящена вода, а через нее и весь мир. Вода — символ тварного мира и жизни. Освящая воды Иордана Своим Крещением, Господь освятил и весь мир.

“Сошел Владыка ангелов в струи Иордана — и, освятив природу вод, исцелил всю вселенную”.
— Свт. Иоанн Златоуст

Молитвы праздника

Тропарь Крещения Господня, глас 1

Во Иордане крещающуся Тебе, Господи,/ Тройческое явися поклонение:/ Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе,/ возлюбленнаго Тя Сына именуя,/ и Дух в виде голубине/ извествоваше словесе утверждение./ Явлейся Христе Боже// и мир просвещей, слава Тебе.

Кондак Крещения Господня, глас 4

Явился еси днесь вселенней,/ и свет Твой, Господи, знаменася на нас,/ в разуме поющих Тя:/ пришел еси и явился еси,// Свет Неприступный.

Величание праздника

Величаем Тя,/ Живодавче Христе,/ нас ради ныне плотию крестившагося/ от Иоанна// в водах Иорданских.

Автор Анна Орлова