Массовое обращение жителей Ближнего Востока в ислам началось в первые десятилетия после возникновения ислама. Начавшись в 7 веке, этот процесс растянулся на столетия, и на него повлияли такие факторы, как военная экспансия, дипломатия, убеждение и принуждение. Однако есть еще один фактор, который в значительной степени повлиял на исламизацию Ближнего Востока: смешанные браки между мусульманами и немусульманами.
Особенности мусульманского права в отношении браков
Мусульмане составляли элитное правящее меньшинство, которое имело тенденцию использовать ресурсы завоеванных народов (в том числе репродуктивные) для увеличения численности и укоренения в местном населении. С этой точки зрения, принудительное обращение в ислам было гораздо меньшим фактором в долгосрочных религиозных изменениях, чем браки и наложничество.
Правила, регулирующие межконфессиональные семьи, появились довольно рано, по крайней мере, с мусульманской стороны. Коран разрешает мужчинам-мусульманам жениться на четырех женщинах, включая «людей Книги», то есть иудеек и христианок. Однако мусульманским женщинам не разрешалось выходить замуж за немусульман. В основе этого запрета лежало понимание того, что брак - это форма порабощения женщины: если женщина привязана к своему мужу, как рабыня к своему хозяину, она не может быть в подчинении у неверного.
В ходе завоеваний в 7-9 веке было захвачено огромное количество рабов в Северной Африке, на Ближнем Востоке и в Центральной Азии. Женщины-рабыни немусульманского происхождения должны были подчиняться своим мусульманским хозяевам, что приводило к рождению детей. Мусульмане могли держать неограниченное число рабынь, следовательно, мусульмане довольно быстро набирали свою численность. Дети в межконфессиональных семьях и союзах (речь про детей от рабынь) автоматически считались мусульманами.
Смешанные браки и наложничество позволяли мусульманам, составлявшим в начале исламской истории малый процент населения, быстро интегрироваться в среду своих подданных, узаконивая свое правление на завоеванных территориях и помогая им демографически расти. Это также гарантировало, что остальные религии быстро исчезнут из семейных родов. Учитывая правила, регулирующие религиозную идентичность детей, смешанные родственные группы могли существовать не дольше одного-двух поколений. Именно эта перспектива исчезновения побуждала немусульманских лидеров - иудейских раввинов, христианских епископов и зороастрийских священников - выступать против браков с мусульманами. Поскольку мусульмане были представителями элиты, которые имели больший доступ к экономическим ресурсам, их рождаемость была выше.
Христианские мученики из смешанных семей
Конечно, были исключения. Из жизнеописаний христианских мучеников времен раннего ислама нам известно, что многие из этих мучеников были казнены за такие преступления, как вероотступничество и богохульство, и немалое их число происходило из меконфессиональных союзов.
Христианский мученик Вакх Новый (видимо, чтобы не было путаницы с раннехристианским мучеником Вакхом 3-4 века) был убит в Палестине в 786 году, примерно через 150 лет после смерти пророка Мухаммеда. Вакх, биография которого была записана на греческом языке, родился в христианской семье, но его отец в какой-то момент принял ислам, тем самым изменив статус своих детей. Но мать не хотела, чтобы ее дети были мусульманами, поэтому воспитывала их в христианской вере. После смерти отца Вакх ушел в монастырь, что привело в ярость некоторых мусульманских родственников. Из-за вероотступничества Вакха схватили и убили.
Похожие примеры можно найти в Кордове, столице исламской Испании, где между 850 и 859 годами была замучена группа из 48 христиан, память о которых сохранилась в целом ряде латинских текстов. Некоторые из мучеников Кордовы родились в смешанных семьях: некоторые из них публично жили как мусульмане, но тайно исповедовали христианство. В большинстве случаев это происходило без ведома их отцов-мусульман, хотя были случаи, когда отцы не препятствовали вере своих детей.
На современном Ближнем Востоке межконфессиональные браки стали редкостью. Одной из причин этого является долгосрочный успех исламизации, в результате которой просто стало очень мало христиан и иудеев, желающих вступать в брак с представителями ислама. Те иудейские и христианские общины, которые существуют сегодня, выжили отчасти благодаря тому, что жили в однородной среде без мусульман, или благодаря установлению общинных норм, которые строго наказывали за межконфессиональные браки.