Переплёт, конечно, канал о фантастике, но что мешает внести немного науки в этот жанр? Верно - ничего. Так что сегодня вам будет предложено принять участие в исследовательской работе и вместе попытаться разобраться, почему жанр бояръ-аниме (он же «боярка») возник именно на постсоветском пространстве и в чем секрет его довольно высокой популярности.
Научным руководителем исследования на добровольных началах вызвался быть Виталий Черников, автор цикла книг "Удел Ориона". Перед началом практических опытов он предлагает ознакомиться с теоретической часть этой научной работы.
Бояръ-аниме: история возникновения жанра
Сразу оговорюсь: рассуждения, приведенные ниже, не касаются всех до одного читателей/писателей, а лишь отражают некоторые тенденции. Поэтому аргументы типа: «вот я из этого поколения, а боярку, вопреки вашим словам, не люблю» не могут считаться конструктивными. Ведь помимо аудитории боярки, в каждом сообществе найдутся почитатели других жанров. Приведённый ниже текст – всего лишь гипотеза, и я предлагаю вам, коллеги-книгочеи, развить её либо опровергнуть и предложить свою.
Для начала давайте вспомним, что же такое бояръ-аниме как литературный жанр. Типовой роман боярки рассчитан в основном на мужскую аудиторию и включает в себя следующее:
- Мир, в котором существует магия/сверхспособности;
- Общество, разделенное на кланы в самом широком смысле этого слова;
- Герой, чаще всего – «попаданец» в голову юного местного жителя, обладающий сверхъестественными умениями/способностями. Часто к этому прилагаются познания в области рукопашного боя и/или владения боевым оружием;
- Множество красавиц, готовых пасть в объятия героя;
- Антураж мира, в котором оказывается герой, второстепенен. Это может быть средневековье с магией, стимпанк или даже космическая фантастика.
Таким образом, можно сказать, что бояръ-аниме – это частный случай «попаданческой» литературы, которая на постсоветском пространстве обрела настоящую родину. Но жанр пока слабо изучен. Тем не менее, считается общепризнанным, что в его истоке лежит сёнэн: разновидность японских аниме и манга комиксов, посвященных становлению героя и его пути к успеху.
Для понимания феномена бояръ-аниме нам необходимо понять, какова его аудитория. Официальной статистики «боярки» пока не существует, но авторы портала Author.today, на котором романы бояръ-аниме пользуются постоянным спросом, утверждают, что основную часть их читателей составляют совершеннолетние мужчины возрастной группы до 35 лет.
Другими словами, аудитория «боярки» - миллениалы, люди, родившиеся после 80-го и до 2000-го года. Это поколение, на вкусы которого оказали значительное влияние франшизы голливудских блокбастеров. Заметим, что практически все фантастические блокбастеры построены по лекалам комиксов, с их схематичным сюжетом, условной драматической составляющей и возведенным в абсолют действием.
Но ведь аудитория, вкусы которой сформировали блокбастеры, не ограничивается Россией. Скорее, даже напротив.
Так почему же «боярка» не появилась на западе?
Думаю, дело в том, что «наши» миллениалы во многом отличаются от «западных». Одной из причин этих различий является российская школа, по мере сил продолжающая традиции советского классического образования. Благодаря школе, российские миллениалы более «читающие», чем их сверстники за рубежом. Грубо говоря, там, где западный миллениал предпочтёт смотреть картинки, наш будет читать текст. И этот факт нам с вами пригодится в анализе.
Резюмируем, к чему же мы пришли на данном этапе. Мы выяснили, почему «боярка» так анимешно-проста: она наследует свойства сёнэн и рассчитана на «поколение блокбастеров».
Теперь посмотрим, почему же Бояръ-аниме появилась именно в России, и как ей удалось подмять под себя космическую оперу, обычную городскую фэнтези и многие другие жанры.
Мы с вами уже знаем, что типичный поклонник «боярки» склонен к упрощённому восприятию. И мы выяснили, что при этом он достаточно образован, чтобы любить сам процесс чтения. Отсюда можно заключить, что это либо молодой специалист, либо студент, либо неплохо учащийся старшеклассник.
Западные читатели этих типов, как правило, хорошо представляют собственное будущее. После школы они поступают в колледж (престижность которого зависит от глубины кошелька родителей, но который в большинстве случаев для этой категории молодежи доступен). Затем – работают в роли белых, или, в крайнем случае, синих воротничков. Их ожидает неплохая начальная ставка, последующий карьерный рост и соответствующий ему постепенный рост благосостояния.
То есть, их социальный лифт работает как часы, и им не приходится мечтать об успешной карьере, как о чём-то чудесном. Как следствие, ими не востребованы книги, об этом рассказывающие.
А вот на постсоветском пространстве... Существующую модель общественных отношений здесь характеризует крайне нестабильная и хаотичная система социальных лифтов. Без протекции или без счастливого стечения обстоятельств для рассматриваемого нами типа миллениалов крайне сложно сделать успешную карьеру. Производство, ориентированное в основном на сырьевые отрасли и на торговлю, не даёт необходимого числа престижных вакансий, заработная плата (за исключением считанного числа мегаполисов) также оставляет желать лучшего. Это, в свою очередь, порождает чувство безысходности, отсутствия той самой «уверенности в завтрашнем дне», которая, как не крути, априорно была у каждого молодого человека в СССР.
В свете такого подхода любовь «наших» миллениалов к жанру Бояръ-аниме (как и к более широко взятому жанру «попадачества» с «исправлянчеством») можно рассматривать как своего рода компенсаторный механизм, позволяющий читателю окунуться в альтернативную вселенную, где «по щучьему велению» его судьба сложится совсем иначе.
В этой вселенной он достигнет вершин и исправит «всё плохое», вернув (либо заново создав) «всё хорошее». Это предохранительный клапан для психики, сохраняющий её стабильность.
Таким образом, Бояръ-аниме, как и более широко взятый жанр «попаданчества», можно рассматривать как своеобразную терапию посттравматического стрессового расстройства, которым страдает общество, пережившее распад великой страны, инфляцию прежних ценностей и крушение прекрасных идеалов. Общество, внезапно и не по своей воле лишившееся и цели, и пути.
Важно отметить, что постсоветское общество достаточно долго сохраняло оптимизм и надежду на новый ренессанс. Кредит доверия новой власти, полученный ею после смены политического курса страны, нашел своё отражение и в фантастике.
Лукьяненко, Васильев, Ливадный, Орлов и ряд других авторов создали целое созвездие незаурядных романов в жанре классической космической и научной фантастики. Но с течением времени ожидаемого прорыва так и не произошло. В обществе стала накапливаться усталость и разочарование. В фантастике эта фрустрация воплотилась в постепенном подъеме популярности жанра попаданчества в целом и, наконец, в появлении жанра бояръ-аниме как отражения обманутых надежд миллениалов.
Здесь уместно заметить, что в Японии жанр сёнэн, о котором мы уже упоминали, (и для которого тоже характерно повествование о развитии молодого героя, об успешном преодолении им препятствий и обязательной победе), стал популярным во второй половине сороковых годов прошлого века. То есть ровно тогда, когда японское общество переживало стресс от крушения империи, унизительного для гордого японского духа проигрыша в войне и чудовищной, ничем не оправданной ядерной бомбардировки японских городов.
Это сходство, как мне кажется, означает, что трактовка русскоязычной «попаданческой» литературы в целом и Бояръ аниме в частности как инструмента психологической терапии, по крайней мере, имеет право на существование. Но для того, чтобы с уверенностью это утверждать, потребуются более веские основания.
К примеру, если «боярка» исчезнет в тот миг, когда Россия (и другие страны бывшего СССР) достигнут подлинного процветания (а я в это верю несмотря ни на что), это станет лучшим доказательством того, что она была всего лишь заплаткой, лейкопластырем на кровоточащих душах обездоленных поколений.
И нам не будет её жалко. Ведь на смену книгам о герое, карабкающемся на вершину «пищевой цепочки», готовом на всё ради своего личного преуспеяния, вновь придут герои, покоряющие вселенную и превращающие Землю в райский сад. И ради этого лично я готов пожертвовать и Бояръ-аниме, и попаданчеством, и своими невеселыми книгами тоже, если уж на то пошло.
- С вами был научный руководитель проекта исследования новых течений в российской фантастике Виталий Черников.
О тех, кого принято считать отцами-основателями бояръ-аниме, можно узнать в другой методичке.
